原標題：出身貧寒的北大教育學教授：教育到底給人們帶來了什么？

小時候，家長經常會對孩子說：好好努力，考上重點高中就好了；上高中后則說，再努力三年，上了大學就好了。

上大學后，這些孩子發現學業要求更高，同輩競爭更激烈，壓力更大，于是他們就想：熬過大學、讀完研究生，工作了就解放了。

好不容易拿到學位、找到工作，但職場的人際關系、業績競爭和生活壓力還是令人苦不堪言，很多人反而更羨慕學生時代或農村生活的簡單、純粹。

教育到底給人們帶來了什么？難道教育就只是競爭、篩選、激勵或懲罰的工具？這是北京大學教育學院文東茅教授對教育問題的追問。

為什么教育沒能顯著增進幸福？如果讀書不能增進幸福，為什么還要不斷勸導孩子們讀書？

文東茅教授出生在貧苦農民家庭，但并未被困境擊敗，而是堅信知識改變命運，勇敢追求著自己的夢想。教育成為他的學業和事業，成為他人生的價值與意義。他將自己的經歷和感悟融入教學，努力探索將中華優秀傳統文化與積極心理學相結合的幸福教育觀。

經過多年的理論研究與實踐探索，他終于找到了一種獨具特色的教育模式——心安幸福教育，并在全國十多個省市的上百所學校開展了心安幸福教育試點，不僅幫助無數學生實現了自己的夢想，還贏得了社會各界的高度贊譽。

什么是幸福？中國傳統文化已經給出了答案，孔子說：“修己以安人?！蓖蹶柮餮裕骸按诵陌蔡帲词菢芬?。”幸福不是安逸享樂，真正的幸福是不斷向上向善的心安，而好的教育應該引導人不斷向上向善。

為什么要關注教育與幸福？

教育改變了文東茅教授的命運。他出身貧寒農家，九歲失父，十歲喪母，備受艱辛。十五歲初中畢業后考上中師，跳出了“農門”。

中師畢業后又幸運地獲得了全班唯一保送上大學的機會，大學畢業后成為屈指可數的留校任教者之一，博士畢業后更是得以在京城名校工作。

文教授儼然是那令人羨慕的“幸運兒”，也是被人夸贊的“別人家的孩子”。所以文教授對教育充滿了感恩。教育既是他的學業，也是他的事業。不知不覺中，他從事教育學的學習和研究已近四十年。

因為心懷感恩，他覺得有責任讓教育變得越來越好；因為身份認同，他更愿意聽到對教育的褒獎和肯定。

但并不是每個人都像他一樣幸運，教育不僅沒有惠及每個人，甚至給無數的人帶來了巨大的痛苦；教育的問題可能并不在細枝末節上，而應該從初衷、源頭和根本上清理。

人們仰慕名校，長期忍受各種壓力、痛苦，犧牲金錢、時間甚至健康、親情，就是為了考上名校。

可是，考上北大、清華，也不能保證“從此過上幸福美好的生活”。名校中的天之驕子們都在高度的“內卷”中，有人抑郁、退學，很高比例的人患有“空心病”。教育真的能改善人的命運嗎？

原北京大學學生心理健康教育與咨詢中心徐凱文博士提出“青少年空心病”概念，認為孩子們的分數越來越高，但是他們的學習動力越來越低，他們的創造力越來越差。

再看大學教師，他們接受了多年的良好教育，有學識、有地位，待遇也不差，但他們中很多人的生活只有科研、發表、職稱和頭銜。

在職稱評審過程中，他們每次都要與眾多同樣優秀的同事競爭，評上者都認為自己理所應當、實至名歸，沒評上的則暴跳如雷，怨天尤人，你爭我斗、人際關系緊張成為常態。他們的生活質量并不見得高，痛苦一點兒也不少，未老先衰甚至中年早逝者不在少數。

網絡上有眾多青椒吐槽“非升即走”，乃至“不升只走”的經歷。

文教授常想，一群如此聰明又勤奮的人，為什么要彼此折磨？大家讀了這么多書、做了這么多研究，為什么還是不能讓自己過得更舒心、更幸福？

再看中小學老師，很多人認為自己課時多、事務雜，工作時間長、壓力大，地位和待遇低，家長不支持、不理解，學生不尊師、不好學，等等，于是就時常處于抱怨和職業倦怠中。

作為教育者以及“讀書人”的代表，教師們都不幸福，其他人會更幸福嗎？如果讀書不能增進幸福，為什么還要不斷勸導孩子們讀書？

這讓文教授開始質疑教育的根本目的和價值：教育真的是太陽底下最崇高的事業嗎？他一生所從事的教育事業真的有意義、值得自豪嗎？

教育走錯了方向，在促進人生幸福方面，教育沒有盡到職責；而作為教育研究者，也一定負有某種責任。于是，文教授開始關注教育與幸福的關系。

教育難道不該是幸福的嗎？

教育為什么沒有有效地促進幸福？教育如何才能促進每個人的長久幸福？

帶著這兩個“教育之問”觀察現實，文教授提醒我們，不論是小學、中學還是大學，不論是名校還是普通學校、職業學校、特殊學校，都幾乎沒有人在開展專門的“幸福教育”。

再看學界，人類漫長的心理學歷史都主要是在關注“消極心理學”，積極心理學的興起只是最近二十年的事，學界對教育與幸福的系統研究和討論的時間則更短，很少有專門從事“幸福教育”的學者。

但幸福教育其實是一個永恒的話題，從古希臘哲學家亞里士多德的理性主義幸福觀、斯多葛學派的感性主義幸福觀，到功利主義者邊沁、穆勒，再到尼采、叔本華等，都有對幸福問題的專門論述。

釋迦牟尼出家，就是為了超脫人間苦難；儒家孔子、孟子都在討論“樂”，《論語》開篇即告知人生三樂：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”；孟子也有“君子三樂”，“得天下英才而教育之”就是其中之一。

在古圣先賢看來，學習和教育本就是幸?？鞓返模麄円惨恢痹诮虒в嘘P幸福的智慧?，F在的教育沒能增進幸福，或許正是因為忘記了圣賢的教導。

關于幸福，王陽明的話最有啟發：“此心安處，即是樂也。”（《傳習錄》錢德洪錄）

蔡世新：《陽明先生小像》，1567年，現藏上海博物館。

幸福不只是簡單的快樂，而是內在的“心安”。若人心不安，終日焦慮、愁苦、忐忑、恐懼，又何來幸福？人若心安，更有何求？

關于如何獲得心安與幸福，孔子教導我們要“修己以安人”“修己以安百姓”。

《大學》進一步完整地闡述了修齊治平的人生幸福之道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

真正的為學之道，在于不斷磨煉品德、提升格局境界，在于發自內心地去親近、關愛他人，并且要追求至善、永不懈怠。只有這樣，才能神情定靜、內心安寧，進而才能慎思明辨、真有所得。這種“所得”不只是知識和道理，更是人生幸福乃至世界太平。

真正的幸福是不斷向上向善的心安。不斷向上向善，就是致良知、知行合一；只有不斷向上向善，才能對得起自己的良知，獲得內心持久的心安。

心安而不只是安逸享樂才是人人應該而且可以追求的幸福；不斷向上向善才是我們應該追求并教導孩子們的幸福之道。

怎樣讓教育促進人們的幸福？

如果說幸福是人生和人類的終極目的，那么教育就是增進幸福的基本手段和途徑。文教授基于“幸福是不斷向上向善的心安”的幸福觀和“一體兩翼”幸福教育模式提出了四個基本框架：“明道心安”“修身為本”“幸福家庭”“幸福學?！?/strong>。

他還結合傳統文化和當代教育學、心理學研究成果與幸福教育實踐探索，提出了立志為先、讀書明理、幸福日志、大家文化、幸福家書、家庭會議、幸福親師、幸福小班會、幸福小天使、幸福小伙伴等諸多具體實踐工具。

下面這四方面看起來平實簡易，但是其實已經對優秀傳統文化進行了創造性轉化和創新性發展，各種觀點和實踐都有根有據，并且秉持著“教育應當促進所有人的長久幸福”的初心和使命，可以說對不同知識程度的人都普遍適用。

①

明道心安

《世說新語》有言：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，說的就是“不明”者的處境，它不僅令人提心吊膽，而且充滿了危險、災禍。反之，明道則心安，因為在光明的世界里，黑暗中的問題根本就不存在。

如何才能做到真正的心安？在《論語》中孔子告訴我們：“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”，即達到智者、仁者、勇者的境界，遵循智、仁、勇的要求，就會去除困惑、憂慮、恐懼等不安，獲得明理、盡責、無愧的心安。

智者不惑

仁者不憂

勇者不懼

②

修身為本

《大學》有言：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！毙奚硎侨酥疄槿说母?，也是獲得人生幸福的根本途徑。

“修”既有修養之意，也有修正之意，一方面，對符合人之本性的善端、美德、品性要用心呵護、培養，即修身養“性”；另一方面，對人之習性、私欲、惡念要及時發現并不斷修剪、克除，即修正改過?？梢娦奚聿恢皇窃谏眢w、言行上的修“行”，使人舉止得體、彬彬有禮，更重要的是修德修心、修“性”修“道”。

在《論語》中孔子不僅描繪了心安的生命狀態，也指明了修養“三達德”的途徑，即“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。

《大學》的宗旨與這一論述也完全吻合：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“明明德”就是通過勤學、好學而明德向上，“親民”就是通過力行、真行而仁愛向善，“止于至善”則要求堅毅英勇、自強不息。

人生應該在不斷向上向善的奮斗中收獲心安、幸福，教育則應該助人不斷向上向善，從而增進心安、幸福。

③

幸福家庭

修身為齊家、治國、平天下奠定了基礎和方向，齊家、治國、平天下是修身成果的自然體現。

修己是在安人的過程中完成的，修己是為了成就家族、社會、國家的幸福，進而成就自己的幸福。

心安幸福教育體系提倡“一體兩翼”的幸福教育模式，“一體”就是修身為本，“兩翼”就是“幸福家庭”“幸福學?！?。

家庭幸福之道也在于家人彼此志同道合、相親相愛、向上向善，有效地開展家庭教育，必須“教養有方”。

④

幸福學校

如何才能使學校成為令師生感到幸福的地方？應該努力使學校成為助人不斷向上向善、令人心安的大家庭。在這個大家庭，校園如家園，師生如親人，大家相親相愛、各盡己責、共同成長。

這個大家庭，不僅要為學生一生的幸福奠基，也要讓他們感受每一個當下的心安和幸福；不僅學生要追求幸福，教師和家長也應該在這個大家庭感受幸福、創造幸福，甚至應該成為幸福的表率。

作為教師，只有真正明道傳道、授業解惑、為人師表、教學相長，才可謂“盡責心安”；作為學生，應該努力追求知行合一、同學共進、自主成長，不斷向上向善，收獲成長的心安。

注：觀點資料來源：《心安幸福教育》

本文轉載自微信公眾號：北京大學出版社

作者簡介

文東茅，北大教育學院教授，兼任北京大學社會科學學部副主任，中國教育發展戰略學會監事，中國高等教育學會教師教育分會監事，北京教育學研究會監事，中國教育三十人論壇成員。長期從事基于中華優秀傳統文化與積極心理學相結合的幸福教育理論研究與實踐探索，出版有《心安幸福教育》等著作，主張基于心安的幸福觀和修己安人的教育觀。

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心安幸福教育

從傳統文化中借智慧，探討教育如何才能促進每個人的長久幸福。

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責任編輯：

總結

以上是生活随笔為你收集整理的出身贫寒的北大教育学教授：教育到底给人们带来了什么？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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