“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達(dá)的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之一。而《紅樓夢》所表達(dá)的是反封建的思想，也就是反封建正統(tǒng)的思想，因而脂硯齋會把它評為“此聯(lián)極俗”。 那么到底這對聯(lián)傳達(dá)的思想認(rèn)識好不好呢？如果處身于曹雪芹或者魯迅的時代，我們肯定說不好。因?yàn)楫?dāng)某些人自稱世事洞明、人情練達(dá)的時侯，我們要么正在為能否達(dá)到這一層次而奮斗而苦悶，要么正在象阿Q一樣在饑餓線上掙扎。而現(xiàn)在不同了。凡是能上網(wǎng)來回答問題的同志們誰能和阿Q的地位相同呢，所以我們都認(rèn)為對聯(lián)好.是說明白事理，掌握事實(shí)規(guī)律是一種學(xué)問，恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋偨Y(jié)出來的規(guī)律就是文章。

世事洞明皆學(xué)問;后一句是人情練達(dá)即文章。出自《紅樓夢》 清 曹雪芹 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達(dá)的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。這句話出自《紅樓夢·第五回》，原文節(jié)選：寶玉在東府神游幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進(jìn)門，見正面高懸一聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。寶玉一見此等言詞，立即叫道：“出去，出去！”因此才轉(zhuǎn)到秦可卿室中。讀者大多數(shù)認(rèn)為，這是寶玉對“世事人情”厭惡，對“學(xué)問文章”的反感。其實(shí)并非如此，這是寶玉的誤讀，也是對曹雪芹的曲解。

寄意寒心荃不察.我以我血薦軒轅世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章：明白世事掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問，恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览恚偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。 注釋：①洞明：了解透徹。②皆：全，都。③學(xué)問：本謂學(xué)習(xí)，問難，后指通稱各種知識。④人情：人心，世情，人情世故。⑤練達(dá)：熟練通達(dá)。

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章.”出自《紅樓夢》第五回中的一副對聯(lián).其大意是： 明白世事,掌握其規(guī)律,這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?懂得道理,總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章

總結(jié)

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