西漢哲學家董仲舒強調以什么治國是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、西漢哲學家董仲舒強調以什么治國

董仲舒是西漢時期的著名思想家，他在漢景帝時期就擔任太學博士，很多人就很好奇西漢哲學家董仲舒強調以什么治國呢？其實董仲舒強調以德治國，他認為皇帝應該用道德教化來代替嚴酷刑法當作治理國家的主要工具，董仲舒還提出了罷黜百家獨尊儒術的建議，被漢武帝采納。讓儒家在遭到秦的焚書坑儒的重大打壓下，又再一次地站起來了，成為中國王朝的主流思想。董仲舒就以儒家思想為中心，夾雜著其他諸子百家的思想，建立了皇權天授的體系，他提出了天人合一，天權大于皇權等重要理論，從而限制皇帝的行為、權力。董仲舒為以后封建王朝的統一和穩定打下了基礎。

2、古西臘哲學家—蘇格拉底

古希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。

蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。

這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

3、紅樓夢以什么四大家族

《紅樓夢》四大家族分別是賈、史、王、薛，四個家族，即是指以賈府為首的一個封建官僚集團。

《紅樓夢》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。

《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，《紅樓夢》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術成就使學術界產生了以為研究對象的專門學問——紅學。

4、蝴蝶的家以什么為線索

以問題與思索為線，以雨天為蝴蝶躲藏在哪里而著急的情感貫穿。

原文節選：這樣的天氣她們都躲在哪里呢？她們的身體是那樣輕盈，載不動一個水點；她們身上的彩粉是那樣的素潔，一點水都不能玷污；她們是那樣的柔弱，比一片樹葉還無力，怎么禁得起這猛烈的風雨呢；想到這里，我簡直沒法再想下去了，心里是地樣的著急。

本文以問題和思索為主線，以雨天為蝴蝶躲藏在哪里而著急的情感貫串首尾，真切地表達了作者對幼小生靈的關愛之情。

第1自然段中對惡劣的自然環境的刻畫，第2自然段中對蝴蝶的弱小形象的刻畫，二者形成強烈的對比，從中可以體會到作者對蝴蝶的擔心。第3、4自然段，作者的猜想與追尋也表現出對蝴蝶的擔心與關愛。

5、奧林匹克精神強調對什么的容忍和理解

1、奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。

2、首先，奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解。其次，奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。人人平等，實現更高、更快、更強的理想。

3、奧林匹克運動的宗旨是：“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平競爭的精神相互理解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻。”

4、奧運會最重要的不是勝利，而是參與；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奮斗；但最本質的事情并不是征服，而是奮力拼搏。

6、牛和鵝兩個都強調了什么

強調了所有人想法上的統一性，這是反復強調。

《牛和鵝》這篇課文記敘了作者在放學回家路上被鵝襲擊，后來在金奎叔的幫助下趕走了鵝的事，作者由此改變了對鵝和牛的態度，悟出了“要從客觀的角度看待周圍的事物，從不同角度出發會得到不同的結果”的道理。

課文可以分為三個部分：

第一部分（第1～4自然段）：寫由于聽信了他人的話，所以“我們”不怕牛卻怕鵝。

第二部分（第5～12自然段）：寫“我”被鵝追趕，后來在金奎叔的幫助下趕走了鵝的故事。

第三部分（第13～15自然段）：寫“我”記著金奎叔的話，從此對牛和鵝的態度和做法都改變了。

7、我的伯父魯迅先生清清楚楚強調了什么

在融情的想象中把兩個“清清楚楚”剖析開來：年幼的小周曄“清清楚楚”地是伯父那嚴肅的面龐，而長大后的周曄“清清楚楚”實則是伯父的那顆愛心，因為他想到這位車夫冒嚴寒出來拉車，是多么可憐，家庭生活是多么困苦，伯父由這位車夫又想到了千千萬萬的窮苦人正處在水深火熱之中，而這都是社會制度的不合理所造成的，是統治階級的壓迫、剝削造成的。伯父知道根源所在，然而又無法解除窮苦人的痛苦，因而越想越生氣，臉色變得嚴肅——同情窮人。因為“只有愛得深，才能痛得恨”，這也正印證了魯迅本人的一句話“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

8、何以為家結局什么意思

人是群居動物，人對于世界的認知最初都是來著自己的家人。一個孩子的出生最初是男性和女性的結合，而結合產生的結晶就是這個孩子。孩子剛剛出生的時候是以家庭為中心點，而家庭的教育是很重要的。有些父母雖然生活比較艱難，但是在很努力的為孩子創造一個好的學習條件。這就是美滿家庭。何以為家結局的意思是指世界對人還是很好的，希望每個受到苦楚的孩子都會有一個美好的結局。家庭對于一個人來說是重要的，但是這個家庭必須是美滿的家庭。

9、秋天的懷念悄悄地強調什么

第一次悄悄地是母親希望兒子能痛痛快快的發泄一下，所以悄悄地出去了；

再一個悄悄地是因為母親不想刺傷兒子脆弱的自尊心；

最后個悄悄地是因為母親覺得自己的話刺傷了兒子所以就悄悄的出去了，還有一個可能性就是母親的肝疼得受不了了，但又不想讓兒子知道自己的病情就悄悄的出去了。、

10、論語十二章和誡子書都強調了什么

《論語》是孔子核心思想的重要組成部分，包含很多關于人格修養以及學習態度方法的建議，對于個人人格的形成以及學習方面具有很大的指導意義。

《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。

所以兩者都強調了人格修養的重要性。結合文中的句子，可以知道如何去做才能養成“淡泊明志，寧靜致遠”等品性。

原文：

《論語》十二章?

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”?

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”?

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”?

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”?

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”?

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”? 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”?

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”?

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”?

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”?

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”?

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

誡子書?諸葛亮?

君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的西汉哲学家董仲舒强调以什么治国的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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