原標(biāo)題：臨帖越像，水平就越高？真相并非如此，別再把臨摹變成抄寫(xiě)了！

“臨摹”一詞相信大家都聽(tīng)過(guò)，學(xué)書(shū)法的朋友對(duì)它就更不會(huì)感到陌生了。記得幼兒園寫(xiě)字的時(shí)候，是從描紅開(kāi)始的，慢慢訓(xùn)練到拿筆平穩(wěn)后，我們就可以再臨摹字帖。到了更高年級(jí)，老師就要求學(xué)生用田字格自己去寫(xiě)。

一步步嚴(yán)格訓(xùn)練下來(lái)，基本上都能寫(xiě)出一手美觀工整的楷書(shū)。這種訓(xùn)練方式適用于當(dāng)今硬筆書(shū)法，但對(duì)于毛筆字就不那么合適了。不論是剛?cè)腴T(mén)還是已經(jīng)小有成就，臨帖始終是一門(mén)“必修課”，久而久之在某些人心目中，產(chǎn)生了這樣一種認(rèn)識(shí)：“臨帖越像原作，水平越高”。

事實(shí)果真如此嗎？據(jù)實(shí)而論，臨摹得逼真，確實(shí)能顯示書(shū)法水平，但它并不是衡量書(shū)藝高低的最高準(zhǔn)則。很多人把臨帖變成了抄帖，自己的作品與原作能達(dá)到99.99%的相似，但這在無(wú)形之中陷入了難以自拔的境地，最終跳不出古人窠臼。

齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死”；而唐代李邕直接表示“學(xué)我者死”。他們都在表達(dá)一個(gè)問(wèn)題，就是我們可以去學(xué)他們的技巧，但不能抄襲他們的風(fēng)格，要做到活學(xué)活用，要能“入古”，也能“出古”。

什么叫“臨摹”呢？搜索引擎上解釋其含義為：“臨摹是指按照原作仿制書(shū)法和繪畫(huà)作品的過(guò)程”，這并不準(zhǔn)確。“臨”與“摹”是兩種方式，“臨”指的是照著原作寫(xiě)或畫(huà)，而“摹”是用薄紙放在原作上面寫(xiě)或畫(huà)，論還原程度，“摹”更高一籌。

就難《蘭亭序》來(lái)說(shuō)，“神龍本”是馮承素用“雙鉤填墨法”創(chuàng)作出來(lái)的，可以稱為“摹”；而其他的如虞世南摹本、褚遂良摹本、歐陽(yáng)詢“定武本”以及后來(lái)趙孟頫、文徵明、王鐸、董其昌本，都是“臨本”，這些臨本件件不一樣，都融入了書(shū)法家個(gè)人的特點(diǎn)，但是，我們能說(shuō)虞褚趙董這些水平低嗎？

臨摹分為對(duì)臨和意臨，對(duì)臨的要求是按照原作用筆特征進(jìn)行臨寫(xiě)，同樣是《圣教序》，趙孟頫和王鐸都臨寫(xiě)過(guò)，而趙的版本比王的版本更像原碑，但學(xué)界卻認(rèn)為王鐸水平更高，原因是他能夠在王羲之筆法基礎(chǔ)上進(jìn)行巧妙地化用、創(chuàng)新，如結(jié)字、體勢(shì)上進(jìn)行變化；而趙孟頫忠實(shí)原作，卻無(wú)可避免的呈現(xiàn)出拘謹(jǐn)姿態(tài)。

“意臨”的情況也不少，比如董其昌“意臨”顏真卿的《乞米帖》《爭(zhēng)座位帖》和懷素的《自敘帖》，幾乎看不出原作風(fēng)采，但董其昌這些作品中的筆法，如顏真卿篆籀用筆、懷素的中鋒、絞轉(zhuǎn)特征，都很好的保留了下來(lái)。

不過(guò)，對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，臨帖還是要在合理范圍內(nèi)融入個(gè)性，不能太過(guò)放肆，正如趙孟頫所說(shuō)：“臨帖之法，欲肆不得肆，欲謹(jǐn)不得謹(jǐn)，然與其肆也寧謹(jǐn)，非善書(shū)者莫能知也”。

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總結(jié)

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