今不如昔 (jīn bù rú xī)解釋：昔：往昔，過去。現在不如過去。多用于表示對世事的不滿情緒。出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·冷齋不讀書》：“洪覺范《冷齋夜話》，謂山谷嫡宜州，殊坦夷，作詩曰：‘老色日上面，歡宗日去心，今既不如昔，后當不如今。”示例：你不能老是有～的想法。今蟬蛻殼 (jīn chán tuì ké)解釋：金蟬脫殼。今，通“金”。指使用計謀而逃脫。出處：明·吳承恩《西游記》第二十回：“被小將使一個金蟬脫殼之計，撤身得空，把這和尚拿來，奉獻大王，聊表一餐之敬。”示例：他使用～之計才得以脫身今朝有酒今朝醉 (jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì)解釋：比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。出處：唐·羅隱《自遣》詩：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”示例：不能～，還應該節省點，拿出一部分救濟窮苦的老百姓。 ★魏文建《華陽游擊隊》今愁古恨 (jīn chóu gǔ hèn)解釋：愁：憂愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨極多。出處：唐·白居易《題靈巖寺》詩：“今愁古恨入絲竹，一曲涼州無限情。”示例：今非昔比 (jīn fēi xī bǐ)解釋：昔：過去。現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。出處：宋·李曾伯《賀新郎·自和前韻》詞：“問訊南州守。悵吾生，今非昔比，后猶在否？”示例：“勝敗軍家常事”，何得為愧。～，不可欺敵。 ★明·許仲琳《封神演義》第三十八回今古奇觀 (jīn gǔ qí guān)解釋：奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。出處：明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。”示例：這種現象真是～。今來古往 (jīn lái gǔ wǎng)解釋：猶古往今來。從古到今。泛指很長一段時間。出處：唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”示例：沒了兩個有正經的老人家時時拘管他，便使出那～、天下通行、不省事、不達理、沒見食面、不知香臭的小婦性子。 ★清·西周生《醒世姻緣傳》第七十七回今日有酒今日醉 (jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì)解釋：比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。同“今朝有酒今朝醉”。出處：茅盾《狂歡的解剖》：“他們這種‘自信’，這種‘有前途’的自覺，就使得他們的要求快樂跟羅馬帝國衰落時代的有錢人的縱樂完全不同，那時羅馬的有錢人感得大難將到而又無可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”示例：今生今世 (jīn shēng jīn shì)解釋：此生此世。指有生之年。出處：元·關漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當面賭個誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”示例：擾了這一家人家，～還不的他，來生來世是必填還他則個。 ★明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十五今是昔非 (jīn shì xī fēi)解釋：現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同“今是昨非”。出處：明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”今是昨非 (jīn shì zuó fēi)解釋：現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。出處：晉·陶潛《歸去來辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”示例：但我們究竟還有一點記憶，回想起來，怎樣的“～”呵，怎樣的“口是心非”呵，怎樣的“今日之我與昨日之我戰”呵。 ★魯迅《導師》今吾非故吾 (jīn wǔ fēi gù wǔ)解釋：吾：我；故：過去。今天的我不是過去的我了。指對過去有悔悟、否定的意思。出處：宋·王炎《元日書懷詩》：“年光除日又元日，心事今吾非故吾。”示例：今夕何夕 (jīn xī hé xī)解釋：今夜是何夜？多用作贊嘆語。指此是良辰。出處：《詩經·唐風·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕。”示例：歌云：～？存耶？沒耶？良人去兮天之涯，園樹傷心兮三見花。 ★明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷今夕有酒今夕醉 (jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì)解釋：今天有酒則今天痛飲。形容人只顧眼前享樂，沒有長遠打算。出處：茅盾《子夜》：“你的危言諍論，并不能叫小杜居安思危，反使得他決心去及時行樂，今夕有酒今夕醉！”示例：更多相關內容（同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等......）今昔之感 (jīn xī zhī gǎn)解釋：從今天的現實回憶過去的事。出處：明·許仲琳《封神演義》第九十八回：“今日卿等老者少者，存者沒者，俱不一其人；使朕不勝今昔之感，所以郁郁不樂耳。”示例：諸舊好俱在，譚孝老已作古人。～，凄愴莫狀。 ★清·李綠園《歧路燈》第十四回今雨新知 (jīn yǔ xīn zhī)解釋：比喻新近結交的朋友。出處：唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。”示例：她們都是我的～今月古月 (jīn yuè gǔ yuè)解釋：指月亮古今如一，而人事代謝無常。出處：唐·李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”

1) 巖棲谷隱：指隱居山谷之中。亦作“巖棲谷飲”。　　2) 巖棲谷飲：指隱居山谷之中。同“巖棲谷隱”。　　3) 巖居川觀：居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。　　4) 巖居穴處：指隱居深山洞穴之中。　　5) 巖穴之士：指隱士。古時隱士多山居，故稱。　　6) 巖棲穴處：指隱居深山洞穴之中。

只有阻山帶河成語解釋：靠山環河。指形勢險要。讀音：zǔ shān dài hé出處：東漢班固《漢書·項籍傳》:“關中阻山帶河，四塞之地。”白話釋義：關中形勢險要，四境皆有天險，可作屏障的地方。

沒有“篁”字開頭的四字成語，含“篁”字的成語只有一個：茂林深篁mào lín shēn huáng【解釋】深篁：叢生的竹林。茂密高大的樹林竹叢【出處】清·顧祿《桐橋倚焯錄》第一卷：“虎丘山絕巖聳壑，茂林深篁，為江左丘壑之表。”【結構】聯合式成語【用法】作賓語、定語；指茂密高大的樹林竹叢【近義詞】茂林修竹【英譯】thick forest of trees and tall bamboos

沒有成語。磯拼 音 jī 部 首 石繁 體 磯基本釋義 詳細釋義 1.突出江邊的巖石或小石山：燕子～。采石～。2.水沖激巖石。相關組詞鼉磯 磯嘴 階磯 石磯 斷磯 磯頭 蟂磯 磯沚 魚磯 釣磯鵠磯 牛磯 漁磯 城陵磯

仙姑, xiān gū 女仙人女巫;女術士;女魔術師仙人橋, xiān rén qiáo 基本解釋浙江省 雁蕩山 名勝之一。在 雁蕩 蔡家嶺 附近的 仙亭山 背脊，兩崖對峙，石橋橫架其上，長約百米，寬約二十米，傳說 東周 靈王 太子 晉 騎鶴吹簫于此，后人因稱“仙人橋”。 明 章綸 有《仙人橋》詩。亦省稱“ 仙橋 ”。 明 朱諫 《仙橋》詩：“仙橋只在云深處，欲問丹梯未有媒。”仙人球, xiān rén qiú 基本解釋仙人掌的一種，又稱仙人拳。為多年生植物。莖球形或橢圓型，肉質，有縱行的棱，棱上有叢生的刺，花大，紅色或白色，供觀賞。參見“ 仙人掌 ”。英文翻譯1.a kind of cactus (with globular or elliptic stems)仙道, xiān dào 基本解釋(1).謂成仙之道。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“隨之者不復還，皆得仙道。”《云笈七簽》卷十八：“宗族皆得仙道，白日升天。”《云笈七簽》卷九三：“超跡塵滓，棲真物表，想道結襟，以無為為事，近於仙道一也。” 元 史樟 《莊周夢》第四折：“再有凡心，罰往下方，永失仙道。”(2).指修仙得道者。 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“象傳說中修煉的仙道一樣，‘采日月之精華，鐘天地之靈氣。’”仙鶴草, xiān hè cǎo 基本解釋植物名。也叫龍牙草。多年生草本植物，羽狀復葉，花小，黃色。莖、葉可入藥，有止血作用。英文翻譯1.hairyvein agrimony; Agrimonia pilosa仙霞嶺, xiān xiá lǐng 基本解釋在 浙江省 西南部，綿延 浙 、 閩 、 贛 邊境。西南接 武夷山 ，東北接 天臺山 ，為 錢塘江 、 甌江 及 閩江 分水嶺。主峰 披云尖 在 龍泉縣 南。同名山峰在 江山縣 南。南端有 仙霞關 ，為 浙 、 閩 交通要道。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“好了，好了，我 阮大鋮 走過這 仙霞嶺 ，便算第一功了。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“方才夢見 馬士英 被雷擊死 臺州 山中， 阮大鋮 跌死 仙霞嶺 上。” 朱德 《經閩西感懷》詩：“越過 仙霞嶺 ，早登 天臺山 。”仙灶, xiān zào 基本解釋指學仙者煉丹之灶。 唐 王泠然 《夜光篇》詩：“初謂煉丹仙灶里，還疑鑄劍神溪中。”仙人洞, xiān rén dòng 基本解釋巖洞名。 江西 廬山 名勝之一，在 牯嶺 西北，為懸崖絕壁上天然形成的石洞。洞口有“佛手巖”石刻，為 南宋 寶祐 三年所刻。洞深約三丈，可容納百十人。 清 代 嘉慶 以后，洞為道士主持，改祀 呂洞賓 ， 呂洞賓 為道教尊奉的仙人，故稱為“仙人洞”。巖下懸壁千仞，風光險絕。參閱 周鑾書 《廬山史話》五。仙人掌, xiān rén zhǎng 別名霸王樹。為仙人掌科植物仙人掌的全株。分布我國南方各地,野生或栽培仙鶴, xiān hè 基本解釋(1).神話傳說中仙人騎乘和飼養的鶴。 唐 王勃 《還冀州別洛下知己序》：“賓鴻逐暖，孤飛萬里之中；仙鶴隨云，直去千年之后。”《古今小說·張古老種瓜娶文女》：“﹝ 張公 ﹞道罷，用手一招，叫兩只仙鶴。 申公 與 張古老 各乘白鶴，騰空而去。”參見“ 仙禽 ”。(2).鳥名。也叫白鶴。《二刻拍案驚奇》卷五：“做公的見了做賊的，就是仙鶴遇了蛇洞，聞風即知。” 清 龔自珍 《應天長》詞：“山僧許我移茶灶，不用當關仙鶴報。” 巴金 《探索集·訪問廣島》：“我取下一只藍色硬紙折成的小仙鶴放在袋里帶回 中國 ，可是今天我卻找不到它了。”英文翻譯1.red-crowned crane仙女, xiān nǚ 年輕的女仙人。亦稱“仙子”仙譜, xiān pǔ 基本解釋仙人的譜錄，名冊。 前蜀 韋莊 《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：“為君吟作聽琴歌，為我留名系仙譜。”仙航, xiān háng 基本解釋仙人乘坐的船。 徐志摩 《西伯利亞》詩：“就這天－－這天也不是尋常的開朗：看，藍空中往來的是輕快的仙航。”仙廚, xiān chú 基本解釋對皇家御廚的美稱。 唐 劉禹錫 《為武中丞再謝新茶表》：“效參藥石，芳越椒蘭，出自仙廚，俯頒私室。”仙山樓閣, xiān shān lóu gé 詳細解釋詞語解釋xiān shān lóu gé ㄒㄧㄢ ㄕㄢ ㄌㄡˊ ㄍㄜˊ仙山樓閣（仙山樓閣）　《史記·封禪書》：“自 威 ( 齊威王 )、 宣 ( 齊宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。” 唐 白居易 《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”后因稱仙人所居住的仙境為“仙山樓閣”。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六八：“仙山樓閣尋常事，兜率甘遲十劫生。” 康有為 《人境廬詩草序》：“而詩之精深華妙，異境日辟，如游海島，仙山樓閣，瑤花縞鶴，無非珍奇矣。” 魯迅 《吶喊·社戲》：“回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得象一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。”亦作“ 仙山瓊閣 ”。瓊，美玉。 毛澤東 《念奴嬌·鳥兒問答》詞：“借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。”仙界, xiān jiè 神仙境地仙翰, xiān hàn 基本解釋(1).仙羽，指鳳凰。《初學記》卷三○引 唐太宗 《鳳賦》：“仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。” 清 厲荃 《事物異名錄·禽鳥上·鳳凰》：“ 唐太宗 賦‘仙翰屈而復還’。按，仙翰謂鳳也。”(2).借喻新登第的進士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。”(3).指天子的書簡。 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號》詩：“委質承仙翰，祗命遄遙策。”仙樂, xiān lè 基本解釋(1).仙界的音樂。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。” 宋 李上交 《近事會元》卷四：“道人 葉法善 引上入月宮。時秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚聞仙樂。及歸，記其半曲，遂篴中寫之。” 明 屠隆 《彩毫記·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙樂盈空，羣仙早到也。”(2).皇家及宮中所奏的音樂。 唐 宋之問 《龍門應制》詩：“微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 驪宮 高處入青云，仙樂風飄處處聞。”(3).道教作法誦經時所奏的音樂。 清 洪升 《長生殿·覓魂》：“趁天風，隨仙樂，雙引著鸞旌高步斗；響金鐘，鳴法鼓，恭擎象簡迥朝元。”仙娃, xiān wá 基本解釋指艷麗的女子。 宋 胡浩然 《東風齊著力·除夕》詞：“處處笙簧鼎沸，會佳宴，坐列仙娃。”仙蝶, xiān dié 基本解釋指棲于 廣東省 羅浮山 云峰巖 下 蝴蝶洞 的彩蝶。相傳為 葛洪 遺衣所化，故稱。 清 張際亮 《送云麓觀察督糧粵東》詩：“聞道佛桑僅有根，可憐仙蝶紛無影。”仙姿玉色, xiān zī yù sè 形容女子容貌美麗非凡仙姿玉色,舉世無雙仙氅, xiān chǎng 基本解釋指鶴氅，披在肩上的斗篷。 唐 鄭谷 《所知從事近藩偶有懷寄》詩：“水墨畫松清睡眼，云霞仙氅掛吟身。”仙蹤, xiān zōng 基本解釋(1).仙人的蹤跡。 后蜀 顧夐 《甘州子》詞：“曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。” 明 屠隆 《彩毫記·祖餞都門》：“名山不遠，訪仙踨煙霞宿緣。” 清 胡會恩 《珠江雜詠》詩：“ 穗石 仙蹤古， 花田 粉澤妍。”(2).古人比升遷入朝為登仙，因借稱應召赴京者的行蹤。 唐 劉禹錫 《元和甲午歲詔書盡征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有懷續來諸君子》詩：“雷雨江山起臥龍， 武陵 樵客躡仙蹤。十年 楚 水楓林下，今夜初聞 長樂 鐘。”仙卿, xiān qīng 基本解釋仙界的貴官。 宋 柳永 《巫山一段云》詞之五：“ 蕭 氏賢夫婦， 茅 家好弟兄。羽輪飆駕赴層城，高會盡仙卿。” 明 高啟 《青丘子歌》：“ 青丘子 ，臞而清，本是五云閣下之仙卿。” 明 屠隆 《彩毫記·仙官列奏》：“ 李白 證 蓬萊 仙卿， 許氏 亦同住 蓬萊 。”仙姿玉質, xiān zī yù zhì 詳細解釋詞語解釋xiān zī yù zhì ㄒㄧㄢ ㄗㄧ ㄧㄩˋ ㄓㄧˋ仙姿玉質（仙姿玉質）　形容姿容清秀品格高潔。《白雪遺音·馬頭調·梅雪爭艷》：“梅愛雪白，雪愛梅香，配合正相當。他兩家仙姿玉質從無上，壓倒羣芳。”仙津, xiān jīn 基本解釋舊時迷信指巫婆下神時口中的唾液。《醒世緣彈詞》卷二：“侍女說道：‘將此仙津與少爺腹上推摩一萬八千下，自有功效。’”仙毫, xiān háo 基本解釋指皇帝所用之筆。 唐 劉禹錫 《代謝手詔表》：“特紆睿思，親灑仙毫；降自九重，粲然五色。”仙閃, xiān shǎn 基本解釋內動貌。 唐 孟郊 《生生亭》詩：“遙青新畫出，三十六扇屏……一日數開扉，仙閃目不停。”仙草, xiān cǎo 基本解釋傳說中的一種靈異的草。服之可長生不老或起死回生。《海內十洲記·瀛洲》：“ 瀛洲 在東海中，地方四千里……上生神芝仙草。” 唐 段成式 《寄周繇求人參》：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無？”《紅樓夢》第一回：“那靈河岸上三生石畔有棵‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉。”仙風道骨, xiān fēng dào gǔ 詳細解釋詞語解釋xiān fēng dào gǔ ㄒㄧㄢ ㄈㄥ ㄉㄠˋ ㄍㄨˇ仙風道骨（仙風道骨）　(1).道教語。謂有仙人及得道者的氣質神采。 唐 李白 《大鵬賦序》：“余昔於 江陵 見 天臺 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“小神知得夫人仙風道骨，原是 瑤池 一會中人。”(2).喻指超凡絕俗的品貌風度。 宋 文天祥 《與文侍郎及翁》：“尊性樂在簡淡，急流勇退，仙風道骨人也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“先生仙風道骨，年已八十，猶替人題 陳章侯 《蓮露圖》。”仙隱, xiān yǐn 基本解釋(1).仙人與隱士。 南朝 宋 謝靈運 《衡山詩》：“一老四五少，仙隱不可別。”(2).謂學仙而隱遁。 宋 無名氏 《水調歌頭·壽隱士》詞：“橘記一年景，梅泄小春英。見說 彭 成 仙隱，對此慶生辰。”仙臺, xiān tái 基本解釋《初學記》卷十一引 晉 司馬彪 《續漢官志》：“尚書省在 神仙門 內。”后因稱尚書省為“仙臺”。 南朝 梁 王筠 《和劉尚書詩》：“客館動秋光，仙臺起寒霧。” 唐 王勃 《上許左丞啟》：“守愚空谷，歛跡仙臺。”仙醪, xiān láo 基本解釋仙酒。《鏡花緣》第一回：“ 王母 各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按次歸座，說不盡天庖盛饌，天府仙醪。”仙流, xiān liú 基本解釋指神仙之屬。 清 袁枚 《子不語·妓仙》：“生曰：‘我聞仙流清潔，卿落 平康 久矣，能成道乎？’”仙諜, xiān dié 基本解釋道家的圖籍。諜，通“ 牒 ”。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“具靈篇之絕貺，究仙諜之殊休。”仙呂宮, xiān lǚ gōng 基本解釋樂曲宮調名。以宮聲為主的調式。《新唐書·禮樂志十二》：“正宮、高宮，中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮，黃鐘宮為七宮。”亦省稱仙呂。仙幾, xiān jǐ 基本解釋謂死者靈前之幾。幾，老人憑靠之物。 明 張居正 《答總憲張》：“辱示，敢并及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙幾。”仙人棗, xiān rén zǎo 基本解釋棗實名。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·建春門》：“ 景陽山 南，有 百果園 ……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如針，霜降乃熟，食之甚美。俗傳云出 昆侖山 ，一曰西王母棗。”仙，一本作“ 仙 ”。仙棗, xiān zǎo 基本解釋仲思棗的別名。傳說 北齊 時有仙人 仲思 得此棗種之，因名仙棗。 明 李時珍 《本草綱目·果一·仲思棗》：“按 杜寶 《大業拾遺記》云， 隋 時 信都郡 獻仲思棗，長四寸，圍五寸，肉肥核小有味，勝于青州棗，亦名仙棗。觀此，則《廣志》之西王母棗、谷城紫棗，皆此類也。”仙升, xiān shēng 基本解釋死的婉辭。 宋 無名氏 《安恭皇后上仙發引、黃鐘羽導引》詞：“金殿晚，愁結 坤寧 。天下母，忽仙升。云山浩浩歸何處，但聞空際彩鸞聲。”仙仗, xiān zhàng 基本解釋亦作“仙仗”。1.神仙的儀仗。 前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：“紫氣已隨仙仗去，白云空向帝鄉消。”仙，一本作“ 仙 ”。《云笈七簽》卷六四：“龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。” 明 屠隆 《彩毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。” 清 洪升 《長生殿·定情》：“瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”仙契, xiān qì 基本解釋道家語。謂與仙人有前緣、情分。 明 高啟 《贈陶篷先生》詩：“逢余向滄洲，笑落頭上巾。謂余有仙契，泥滓非久淪。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折：“既知上仙之名，小生亦有宿緣仙契，今夜得遇，愿請至小亭中，以遂于飛之愿。”仙障, xiān zhàng 基本解釋道教謂人成仙的障礙。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷二：“ 陶弘景 云：‘仙障有九，名居其一。使吾不白日升天，蓋三朝有浮名乎？’”仙駕, xiān jià 基本解釋(1).仙人的車駕。 南朝 陳后主 《七夕宴重詠牛女各為五韻詩》：“明月照高臺，仙駕忽徘徊。” 唐 項斯 《病鶴》詩：“縱使他年引仙駕，主人恩在亦應歸。”(2).用作對仙人的敬稱。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不一度脫乎？”(3).借稱皇帝的車駕。 唐 李嶠 《和周記室從駕曉發合璧宮》：“珠履陪仙駕，金聲屬振車。” 唐 李嶠 《奉和杜員外扈從教閱》：“幸陪仙駕末，欣采翰林芳。”(4).謂出游的車駕。 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望序》：“下官狂走不調，東西南北之人也。流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。”仙省, xiān shěng 基本解釋指尚書省。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄……故飛名仙省，侍講龍樓。”仙域, xiān yù 基本解釋仙界。《云笈七簽》卷六：“修道之人，初登仙域，智用通泰，漸升上境，終契真淳。” 馬學良 《倮文作齋經譯注·作齋禮俗述要》：“超度陰鬼化為仙靈，與始祖同登仙域。”仙人摘豆, xiān rén zhāi dòu 基本解釋即仙人栽豆。我國傳統魔術名。《冷眼觀》第十二回：“你可學過‘仙人摘豆’么？不然，怎么能隨你添添拿拿他看不見呢？”詳“ 仙人栽豆 ”。仙氣, xiān qì 基本解釋(1).超脫塵俗的風度氣質。 郭沫若 《高漸離》第二幕：“ 李斯 說他的樣子太怪，龜背、缺牙巴，耳朵又聾，一看就有些怪氣，并沒有什么仙氣。”(2).神話中仙人口中吹出的具有法力的氣。 曹禺 《原野》序幕：“他回頭望望自己背后，把痛處揉二次，立起來，仿佛是哄小孩，吹一口仙氣，輕輕把自己屁股打一下，‘好了，不痛了，去吧！’他唏唏地似乎得到安慰。”仙凡, xiān fán 基本解釋(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，云生失昏曉。”(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，并不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，后苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別后休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 注：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。”仙芽, xiān yá 基本解釋茶葉的美稱。 胡懷琛 《春日寄家兄閩中》詩：

總結

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