意思是知道滿足、珍惜眼前福分。其中的含義是告誡人們要心存感恩，身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。具體釋意：①知：有曉得、明了；學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)；彼此了解等意思，這里的“知”表示曉得、明了的意思。②福：其本義是（神祖）保佑，后引申為富貴壽考等齊備、福氣等意思。③惜：其本義是心里忐忑不安而充滿哀憐之情，即《說(shuō)文解字》所謂的“哀痛”。后由哀憐引申出珍視的含義；由珍視引申出舍不得的含義；由哀傷引申出害怕、擔(dān)心、恐怕的含義。這里的“惜”表示珍視。知福惜福的意思是知道滿足、珍惜眼前福分。這個(gè)詞是告誡人們要心存感恩，身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。知福惜福是一個(gè)人對(duì)待人生最好的認(rèn)識(shí)，不要去計(jì)較一些身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，對(duì)于人生的漫漫長(zhǎng)路來(lái)說(shuō)，只要學(xué)會(huì)知足，心存感恩，珍惜眼前的人。

惜福：珍惜福分，不隨意揮霍。珍惜眼前幸福，一種知足常樂(lè)的心態(tài)。不要總是抱怨，但是卻要有積極的態(tài)度和追求。惜緣（xī yuán)，惜：愛(ài)，重視。緣：宿命論認(rèn)為人與人之間命中注定的遇合機(jī)會(huì)，泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性。蒼蒼眾生，人與人或是人與物之間相遇，相識(shí)，相知，便是一種緣分。所謂惜緣，就是珍惜得來(lái)的每一份天賜的緣分。例句：惜福：清·袁賦誠(chéng)《睢陽(yáng)尚書(shū)袁氏家譜》：“(袁可立)家雖豐腴而自處約素，常以惜福教家。”釋義：明朝官員袁可立的家族雖然很富裕，但是他教導(dǎo)家人應(yīng)該堅(jiān)持節(jié)約和樸素的生活習(xí)慣，經(jīng)常把珍惜眼前的幸福當(dāng)做家教。惜緣：人生有著許許多多的不解之緣，有人緣、書(shū)緣、物緣……對(duì)于這些緣，有的人惜緣、有的人忽緣、有的人夢(mèng)緣、有的人……

其實(shí)惜緣的真正的含義很簡(jiǎn)單~就是珍惜緣份~其實(shí)沒(méi)個(gè)人只要見(jiàn)面就是緣~能相識(shí)也是緣~不管怎么樣~哪怕說(shuō)上一句話也是緣~其實(shí)有些緣分很快就會(huì)消失的~但是有些緣分確實(shí)永恒的~那就要看你和那個(gè)人命中的緣分了~有些人見(jiàn)過(guò)一面~說(shuō)了幾句話~平水相逢~之后卻一輩子都見(jiàn)不到第2面了~有的是相識(shí)很久~因?yàn)槟撤N原因而分開(kāi)~有些緣分是永久的緣~哎~~這些其實(shí)仔細(xì)想想真的很值得我們?nèi)フ湎因?yàn)槟悴恢滥姆N緣是永恒的~哪種緣是暫時(shí)的~哪種緣是瞬間的~所以呢你要珍惜每份緣分~要不小心緣分過(guò)了~失去著份緣有可能你會(huì)后悔一輩子~不是么？ 只有失去才會(huì)體會(huì)曾今的幸福~ 因?yàn)橄胍粋€(gè)人而寂寞~ 因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而溫柔~ 因?yàn)橛幸粋€(gè)夢(mèng)而執(zhí)著~ 因?yàn)榈纫粋€(gè)人而折磨! 有人說(shuō)，如果你很想要一樣?xùn)|西，就放它走。 如果它回來(lái)找你，那么它永遠(yuǎn)都是你的。如果它不回來(lái)~那么它就不屬于你~就叫它隨風(fēng)而去吧

惜福,惜緣,結(jié)緣珍惜。相信福，相信緣，有緣相識(shí)相知要懂得珍惜。機(jī)緣來(lái)了，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，喜結(jié)良緣更應(yīng)該珍惜！

惜福惜財(cái)惜緣 克服貪心 自私心 我執(zhí)心在人間，要懂得惜福、惜財(cái)和惜緣。很多人不懂得 在人間應(yīng)該怎么珍惜，師父今天告訴你們，首先要惜福， 第二要惜財(cái)，第三要惜緣。惜福，就是你今天所擁有的一切你全部都要珍惜， 你今天有這么一個(gè)家庭，雖然吵吵鬧鬧，但是很多人還 沒(méi)有家庭呢。我今天一個(gè)人，我沒(méi)有家庭，但是我很快 樂(lè)，我也是珍惜它。我所擁有的一切，我都珍惜它，我 今天五官還端正呢，看看馬路上很多殘疾人臉上一塊一 塊疤痕，想想還有很多人躺在醫(yī)院里，你的生活比他們 好很多，你有這個(gè)福氣，今天吃得下、睡得著，還有生 命，你要好好地珍惜你這個(gè)福氣，要惜福啊。第二要惜財(cái)。有一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)不要亂用，要用在刀口上， 該用的就用，如果亂用錢(qián)的話，這個(gè)人很快就會(huì)沒(méi)錢(qián)了； 不要不把錢(qián)當(dāng)回事，以為是自己賺來(lái)的就可以隨便亂用， 到最后你就沒(méi)錢(qián)了。你們?cè)囋嚳矗遣皇沁@樣？以為錢(qián) 賺得很容易，用起來(lái)也很容易，一段時(shí)間過(guò)后，你就沒(méi) 有錢(qián)財(cái)了，所以要惜財(cái)。第三要惜緣。有沒(méi)有緣分啊？有。緣分在哪里呢？ 緣分就在你的身邊。今天你們跟著師父，是有師徒緣； 你們學(xué)佛，是有佛緣；你們大家都是佛友，那就是有佛 友緣，所有的一切都是靠著緣分來(lái)維持的。你們不珍惜 別人，別人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人 家很快就不理睬你了；你今天恨這個(gè)人，你很快就會(huì)被 人家恨，所以這個(gè)緣分很重要。今天有這個(gè)機(jī)會(huì)可以學(xué) 佛法、做功德，有這個(gè)機(jī)會(huì)可以在澳洲生活，有這個(gè)機(jī) 會(huì)可以不生癌癥地活著，所有的這一切全部都是緣分啊。 雖然有時(shí)候孩子跟你是惡緣，但是他既然到了你這個(gè)家， 他已經(jīng)成為你的孩子，那你就要珍惜這個(gè)緣分。舉例： 她再窮，她也是你媽啊；他再窮，他也是你爹啊，這就 叫緣分，大家要懂得珍惜。學(xué)佛有一個(gè)秘法，你們知道是什么秘法嗎？很簡(jiǎn)單 的四個(gè)字：苦盡甘來(lái)。這是師父告訴你們的，你們?cè)趧e 的書(shū)上是找不到的。學(xué)佛是不是苦盡甘來(lái)啊？學(xué)佛是不 是為了以后？學(xué)佛的苦是什么？就是你的業(yè)障、你的靈 性，你把業(yè)障靈性全部去除了，你的苦就盡了，你就能 夠上天了，你就能夠修成功了，你是不是甘來(lái)了？“吃 得苦中苦，方為人上人”，這句話是說(shuō)人的。師父說(shuō)，不 吃苦中苦，哪有甘來(lái)啊？想一想，甘泉就是觀世音菩薩 的凈瓶水，就是甘露啊。學(xué)佛要懂得清凈心，一定要干凈。清凈心等于善， 一個(gè)人的心能夠清凈下來(lái)，這個(gè)人就是很善良的人。你 們?nèi)タ春昧耍臣艿娜四軌蚯鍍魡幔苛R人的人能夠清凈 嗎？打人的人能夠清凈嗎？這種人能夠有善良的心嗎？ 今天你能夠安安靜靜地坐在這里，那你就是一個(gè)善良的 人。人家鬧事你不鬧，你就是一個(gè)善人。如果心不清凈， 那就等于惡。師父對(duì)你們的要求很高，如果你今天的心 不能清凈，實(shí)際上你已經(jīng)存有惡念、惡意、惡心在你的 心中，因?yàn)楹奕思业娜耍男那鍍舨幌聛?lái)；因?yàn)榧刀?人家的人，他自己的心清凈不下來(lái)；因?yàn)橄牒e人的人， 他的心是清凈不下來(lái)的。看看自己是否能夠清凈下來(lái)，就知道自己是善還是 惡。如果你今天不善不惡，那你的心還是屬于平穩(wěn)的， 叫“無(wú)記”，舉例：如果按照地圖講起來(lái)，就是沒(méi)有標(biāo)記 過(guò)。一個(gè)人不思善、不思惡，就是無(wú)記，就是過(guò)得去。 剛學(xué)佛的人，他控制不住這三種心。什么心啊？清凈心 他控制不住，不清凈心他也控制不住，不善不惡的心他 也控制不住。要斷除貪心、自私心和我執(zhí)心，這個(gè)也是三種心。 貪心是學(xué)佛人剛剛開(kāi)始最難去除的；自私心人皆有之， 那就更難消除；我執(zhí)心就是總以為自己是對(duì)的，天天想 著自己。這三種心，不要說(shuō)剛學(xué)佛的人，就是你們學(xué)佛 學(xué)到今天，你們告訴師父，你們的這三種心去除了沒(méi)有？ 沒(méi)有。師父有方法用來(lái)對(duì)治這三種心：首先要學(xué)習(xí)佛的慈悲，對(duì)治“貪心”。因?yàn)槟氵@個(gè) 人一慈悲，你就不貪。本來(lái)想在人家這里還拿一點(diǎn)，做 生意的時(shí)候，我多要一點(diǎn)，我再多要一點(diǎn)，一想人家也 很可憐，人家也沒(méi)有什么錢(qián)，你的心一慈悲，你就不會(huì) 有貪心。人家不買(mǎi)他的房子，他天天求菩薩，等到有人 來(lái)看他的房子的時(shí)候，這個(gè)價(jià)錢(qián)他又不肯賣(mài)了，最后還 是沒(méi)有賣(mài)出去，這不也叫貪心嗎？“自私心”要靠智慧來(lái)去除，因?yàn)樽运降娜耸菦](méi)有 智慧的，自私的人就只想到自己，永遠(yuǎn)想不到別人。你 們知道嗎，動(dòng)小腦筋的人很可憐，到最后整天被人家欺 負(fù)，因?yàn)槟闶莿?dòng)小腦筋的人，人家就看出你的這個(gè)弱點(diǎn)， 就整天地整你。在公司里喜歡動(dòng)小腦筋的人，老板就看 不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么會(huì) 對(duì)你不好啊？動(dòng)小腦筋的人就是讓人家看不起自己，這 種人沒(méi)有智慧，這種人就是自私的人。整天想占人家便 宜，不叫貪心嗎？不應(yīng)該你得的，你去得，最后你不是 自己惹麻煩嗎？有多少人在公共場(chǎng)所看見(jiàn)漂亮女孩子， 想占別人的便宜，被當(dāng)場(chǎng)逮住送到警察局，說(shuō)說(shuō)看，這 個(gè)不就是貪嗎？有智慧的人會(huì)這么做嗎？“我執(zhí)心”要用什么方法來(lái)對(duì)治呢？用行持來(lái)對(duì)治 我執(zhí)，因?yàn)槲沂切扌腥耍乙獔?jiān)持佛心、堅(jiān)持正念，所 以，不管有什么樣的“我認(rèn)為怎么樣”，都要知道我是修 心人，我是在行菩薩道，我在堅(jiān)持走菩薩的路，所以我 不能有我自己，這也是持戒，這就叫行持。要記住擁有 慈悲、智慧和行持，你就會(huì)擁有清凈心，你就把這個(gè)清 凈心拿回來(lái)了。對(duì)世界上任何人都要有尊敬心，尊敬別人，更要尊 敬善知識(shí)。對(duì)善知識(shí)要有恭敬心，凡是你覺(jué)得對(duì)你有幫 助的人，都是你的善知識(shí)，比如，你的師父，你的師長(zhǎng)， 你的家長(zhǎng)等。對(duì)待善知識(shí)，你要恭敬，對(duì)所有的眾生要 有慈悲心。你們知道嗎，一個(gè)人的智慧是從哪里求來(lái)的？ 一個(gè)人的智慧是從恭敬心當(dāng)中求來(lái)的，一個(gè)人要恭敬別 人，你就會(huì)擁有智慧，所以，中國(guó)有句話叫：“十步之內(nèi) 必有芳草，三人之中必有我?guī)煛！蹦愎Ь戳藙e人，你就可 以從別人身上學(xué)到很多你學(xué)不到的知識(shí)，大家想一想， 是不是這樣？要知道，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的本事，每一個(gè)人 都有每一個(gè)人的經(jīng)歷，你從他人那里可以學(xué)到很多對(duì)自 己有用的東西。過(guò)去有很多將軍，只會(huì)勇猛打仗，想了 半天想不出好辦法，結(jié)果參謀長(zhǎng)在邊上跟他講了一句話， 讓他茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗，然后搏殺戰(zhàn)場(chǎng)，率軍凱旋。學(xué)佛人要堅(jiān)持走自己的道，有時(shí)候要廣結(jié)善緣，就 是為了讓周?chē)沫h(huán)境對(duì)自己有所幫助，有時(shí)候我們靠自 己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多 聽(tīng)聽(tīng)旁人的意見(jiàn)，你會(huì)增加很多的智慧，所以師父叫你 們要懂得恭敬才能得到智慧，謙卑才能得到智慧啊。智 慧是怎么來(lái)的？因?yàn)槟愫苤t虛，你非常的謙卑：“不好意 思，我不懂，你多跟我講講。”人家聽(tīng)了開(kāi)心就跟你講了， 你不就是學(xué)會(huì)了嗎？學(xué)會(huì)之后，你不就是擁有別人的知 識(shí)，變成自己的智慧了嗎？否則，你哪來(lái)的智慧啊？很 多的智慧是人家擁有的，但是你把它學(xué)過(guò)來(lái)了，不就是 你擁有了智慧嗎？----恭摘開(kāi)天眼活佛東方臺(tái)lu軍宏臺(tái)長(zhǎng)博客盧先生

“止！舍利弗，不須復(fù)說(shuō)。所以者何？佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實(shí)相。所謂諸法，如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報(bào)，如是本末究竟等。”——釋迦牟尼佛（乾隆大藏經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》）見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)，見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及——佛(乾隆大藏經(jīng)《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》)佛言：“如是，如是，須菩提，我于阿耨多羅三藐三菩提，乃至無(wú)有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。“復(fù)次，須菩提，是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來(lái)說(shuō)非善法，是名善法。（乾隆大藏經(jīng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)三卷》）復(fù)次慈氏懈怠眾生。所修事業(yè)功力微少。猶如水滴不至大海。懈怠之人亦復(fù)如是。不能得至無(wú)上菩提。譬如有人手足俱無(wú)。行住坐臥不得隨心。乃至微小作業(yè)皆不成就。如是之人豈能越渡江河大海。懈怠眾生無(wú)精進(jìn)足亦復(fù)如是。此懶惰人于家事業(yè)尚無(wú)所成。豈有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩薩六波羅蜜菩提資糧。菩薩摩訶薩以精進(jìn)波羅蜜多而為船筏。三無(wú)數(shù)劫福智所成。與諸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏經(jīng)《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)十卷》宋元入藏諸大小乘經(jīng)·第0999部)十有一二，尚惡習(xí)在。吾亦分身千百億，廣設(shè)方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業(yè)重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。 　　或現(xiàn)男子身、或現(xiàn)女人身、或現(xiàn)天龍身、或現(xiàn)神鬼身、或現(xiàn)山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脫。或現(xiàn)天帝身、或現(xiàn)梵王身、或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身、或現(xiàn)居士身、或現(xiàn)國(guó)王身、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)官屬身、或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨(dú)現(xiàn)其前。 　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生。其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報(bào)應(yīng)。若墮惡趣，受大苦時(shí)，汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來(lái)眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。——世尊《地藏菩薩本愿經(jīng)》

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的惜缘惜福下一句是什么啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。