四句詩是諷刺孟子的，第一句說的是《齊人有一妻一妾》，你已經(jīng)知道了就不再解釋，第二句月攘一雞的故事出自《孟子·滕文公下》，講的是“有一個每天都要偷鄰居家一只雞的人。有人勸告他說：“這不是行為端正,品德高尚的人的做法。”他回答說：“那就讓我減少這種行為吧，(以后)每個月偷一只雞，等到明年再停止我就不偷了。”既然知道偷雞不對，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢？”于是黃藥師就質(zhì)疑這個故事的合理性，鄰居怎么會有那么多雞呢，即使是養(yǎng)雞場也經(jīng)不起他每天偷三四句是一個意思，儒家尚禮，孟子所處的時代，周天子還在，按照禮節(jié)應(yīng)該輔佐周王室強大控制諸侯，而不是去輔助諸侯稱霸，進一步脫離周王室控制，孟子當時去進策的偏偏是：梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等人，因此是逾越了禮的，所以黃藥師這樣講

1、物是人非事事休的下一句是欲語淚先流。2、原文武陵春·春晚【作者】李清照 【朝代】宋代風住塵香花已盡， 日晚倦梳頭。 物是人非事事休， 欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好， 也擬泛輕舟， 只恐雙溪舴艋舟。 載不動、 許多愁。

沒有下一句，是一個日常用的詞語。意思：比喻沒事不上門。三寶殿，泛指佛殿“三寶殿”也是通常說的中國三大殿，為北京故宮"太和殿"、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟里的"天貺殿"。太和殿，明永樂十八年（1420年）建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年（1021年）大修時，移今址。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，比天貺殿晚12年。“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大眾登場藏（chǎn）事的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經(jīng)典之所，如“藏經(jīng)樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。成語出處：明代馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》：“白娘子道：無事不登三寶殿，去做什么？’”譯文：白娘子說道：沒什么事，去做什么呢？

（一）事不過三的意思：同樣的事不宜多次做。事不過三是指一個人他所遭遇的好事或是壞事，不會超越一定的數(shù)量，終究它會向相反的方向發(fā)展。所以世界才會陰陽協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一。（二）這里的”三”是虛指，是多次的意思。再用現(xiàn)代的科學(xué)觀點來看，三是一個穩(wěn)定的數(shù)字，三角形是最穩(wěn)定的圖形.一般事物的發(fā)展變化都有其內(nèi)在的規(guī)律，除了事不過三，還有富不過三代之說，其實這里的”三”都是虛指，不是指真正的三個或是三件。中國人對三似乎有一種情節(jié)，“事不過三”是用來警告人不要同樣的錯誤一犯再犯。（三）典故：源自春秋戰(zhàn)國時期“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這句話來自于《左傳·莊公十年》中的《曹劌論戰(zhàn)》。來自鄉(xiāng)間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國。為后世留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的真知灼見。對此曹劌做了這樣的解釋“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就枯竭了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了。而“事不過三”這個詞語的最先出處則是吳承恩《西游記》第二十七回：“常言道：事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。”

沒的固定的下一句，這個下一句也是后人根據(jù)當時的情形慢慢總結(jié)出來的。【成語拼音】：wú shì bù dēng sān bǎo diàn【成語英文】：Nothing is the three halls【成語解釋】：“三寶”是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養(yǎng)佛寶、法寶、僧寶這三寶。“三寶殿”泛指一般的佛殿，除了祈禱、禮拜等有關(guān)的信仰活動，一般人不能隨便進入嬉戲，所以產(chǎn)生“無事不登三寶殿”這句成語，用來比喻沒有事情不會上門。【成語出處】：明代馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》：“白娘子道：無事不登三寶殿，去做什么？’”譯文：白娘子說道：沒什么事，去做什么呢？

狼若回頭，必有緣由。不是報恩，就是報仇。事不過三思終有敗，人能百忍則無憂。要想人前嫌貴，身后必須遭罪。在窮不過討飯，不死終會出頭

總結(jié)

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