沒得，最多500萬，他們的有1000萬，任伯年、吳昌碩、趙之謙的可能要更貴了！

當然是鄭燮，即鄭板橋。鄭板橋，原名鄭燮（xie 第四聲），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家和文學家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。 　　鄭板橋生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73歲；應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前后，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》您的采納對我至關(guān)重要！

清朝四僧畫家分別是：原濟（又名石濤）、朱耷（別號八大山人）、髡（kūn）殘和漸江。1、石濤石濤，清初畫家，原姓朱，名若極。后隱蔽為僧，法名原濟，號石濤，又號苦瓜和尚。石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家。著寫《石濤畫語錄》，又名《苦瓜和尚畫語錄》。2、八大山人明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，本是皇家世孫。明亡后削發(fā)為僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云譜道院。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他選擇背過身去，與世隔絕，在創(chuàng)作中安放自己孤獨的靈魂。3、髡殘本姓劉，幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人。存世作品有《層巖疊壑圖》《臥游圖》《蒼翠凌天圖》《清髠殘江上垂釣圖》等。4、漸江明亡后于福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。尤好繪黃山松石，為新安畫派創(chuàng)始人，和查士標、孫逸、汪之瑞等四人并稱新安四大家。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖松雪圖》《黃海松石圖》等。

郎世寧（英文名：Giuseppe Castiglione），原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)，1688年生于意大利米蘭，逝世于1766年。清康熙帝五十四年（1715），郎世寧作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，隨即入宮進入如意館，成為宮廷畫家。郎世寧曾參加圓明園 西洋樓的設(shè)計工作，歷任康、雍、乾三朝，在中國從事繪畫達50多年。2015年10月7日，郎世寧所作的《純惠皇貴妃朝服像》在香港拍出1億3740萬港元高價，刷新中國御制畫像世界拍賣紀錄。由于郎世寧帶來了西洋繪畫技法，向皇帝和其他宮廷畫家展示了歐洲明暗畫法的魅力，他先后受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。他是一位藝術(shù)上的全面手，人物、肖像、走獸、花鳥、山水無所不涉、無所不精，成為雍正帝、乾隆帝時宮廷繪畫的代表人物。他的代表作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》（見插圖）、《弘歷及后妃像》、《平定西域戰(zhàn)圖》等。郎世寧原系來華傳教的耶穌會教士，但他在清廷官封三品，一直忙于為皇帝作畫竟沒有機會傳教。他擅于采納中國繪畫技巧而又保持西方藝術(shù)的基本特點。現(xiàn)如今全球各大博物館都有他的作品陳列。

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清代的繪畫承續(xù)了明末董其昌衣缽的四王畫派，以摹古為宗旨，受到皇室的重視，處于畫壇正統(tǒng)地位。而活躍于江南地區(qū)的一批明代遺民畫家，寄情山水，借畫抒懷，藝術(shù)上具有開拓、創(chuàng)新精神，以金陵八家、“四僧”、新安派為代表。四王畫派至清代中期，影響遍及朝野，它是由山水畫家王原祁，繼承了他的祖父王時敏家法，并仿黃公望畫法，師仿四王的人特別多，其中以族弟王昱、侄王愫，弟子黃鼎、王敬銘、金永熙、李為憲、曹培源、華鯤及溫儀、唐岱等為著；其后有曾孫王宸、族侄王三錫，以及盛大士、黃均、王學浩等。婁江東流經(jīng)過太倉，故稱婁東派。四王畫派主要指王時敏、王鑒、王翚、王原祁4人，有時亦加上吳歷、惲壽平，合稱“四王吳惲”或“清初六家”。清初六家大都奉董其昌的藝術(shù)主張為金科玉律，致力于摹古，推崇元四家，強調(diào)筆墨技法，追求蘊藉平和的意趣。

總結(jié)

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