尊古佛伴天涯，三柱清香度余生。 指佛門弟子心清如水，“長夜青燈伴古佛”。 愿我臨終無障礙 彌陀圣眾遠相迎 速離五濁生凈土 還入娑婆度有情 偈語，是凈土宗修行者的目標追求：希望我臨終時沒有障礙，阿彌陀佛和西方極樂世界的菩薩們前來接引，迅速離開這個五濁世界（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）化生于極樂世界的蓮花中，待成佛后回到這個娑婆世界普度有情終生。

一炷香：求神、拜佛、祭祀等，絕大多數情況都是用三支香（一炷）。 三炷香：為自己祈福。燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

上聯：一心向佛無雜念下聯：三柱清香表虔誠

媽祖，一個耳熟能詳的名字。也就是所謂的天上圣母。宋建隆元年，出生于福建省莆田市湄洲島。因其生后沒有啼哭，因此取名為林默。生長于大海之濱的林默，洞曉天文氣象，熟悉水性。經常救助在海域遇難的漁舟、商船。相傳，她還會預測天氣變化，幫人們避過臺風等自然災害。 　　林默于28歲那年升天。由于生前救人無數，因此人們建造祠廟奉祀，祈求林默庇護漁民的安全。相傳，林默成仙后，常率隨處千里眼、順風耳乘云于島嶼之間。過往的船舶若是遇到危難，只要誠心口誦媽祖圣號，媽祖便會應聲顯化，解救人們于危難之中。因此，人們將媽祖稱為海上的保護神。 　　隨著歷史的發展，道教尊稱媽祖為天妃、天后、天上圣母等。媽祖廟在海內外影響巨大，從祖國東北的丹東及至天津、山東、浙江、福建、廣東以及香港、澳門、臺灣等地。廟宇眾多，香火極盛。隨著國際的交往與文化交流，媽祖信仰已波及世界各地，如馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓等東南亞國家。 　　一、奉請媽祖神像應到湄洲祖廟開光，并舉行分靈儀式。選吉日擲茭得圣杯后，便可捧回媽祖分身神像回家。 　　二、在家中選一清靜之地，擲茭得媽祖圣允后便可在此安放神龕。神龕正中放疊金紙將神像奉于金紙之上，神像座底要略低于香爐。 　　三、神像兩側可置花瓶或蓮花燈。媽祖前供以圓形銅香爐為佳，配二燭臺與長明電子紅燭。可供水果三碟于圣母前。 　　四、上訴妥當后,三杯清菜、五果、三牲九禮等供于神桌，引祖廟取的香灰添于香煙裊裊的檀香爐之中。三柱清香先朝天拜，之后三柱清香插于媽祖香爐。攜家庭全體人員各執香跪于香案前。誦讀疏文“感昭圣母媽祖，恩澤四海、護國保民。茲于…奉安金身奉祀于宅…祈……”。香至一半既擲茭，以三圣杯確定圣母分靈已駐。 　　此外，風水大師許少鋒建議，媽祖神像請到家中后，平日早晚三柱清香,條件許可每日清晨奉茶于媽祖座前。 　　逢年三月廿三是媽祖生日，祀奉媽祖的信徒在這一天都要進行祭拜。風水大師許少鋒提出，祀奉媽祖有講究。大家可按一下提議來做。 　　食品：五牲（雞要公雞、閹雞）、水果數種、各式菜碗六到十二碗、面線（放紅紙）、發粿、紅龜粿、紅湯圓三碗、清茶三杯、酒五杯。 　　祭祀：祭祀要選擇當日吉時，上完貢品之后，先點燈（蠟燭），獻茶、焚香祝禱。香煙要插三柱香，行三拜九叩。 　　此外，九月初九是媽祖羽化升天之日，供品宜全用素食、水果為主。

佛教里面上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般道家修行的居士，也多為三炷香。但其實在道家里面除去初一十五和仙神圣誕點三柱外，還是應該以點一柱立香為益，取“一柱清香凈上蒼”之意。

一柱茗香透天庭 二柱茗香請神明 三柱茗香三拜請 八卦仙師降來臨 神通廣大昭三界 道法無邊顯威靈 頭戴太極芙蓉冠 身穿紫色八卦衣 左手執掌八卦印 右手執持仙拂塵 腰佩葫蘆七星劍 卜卦推算游通行 百草藥房千百種 化作仙丹救良民 天干地支分乾坤 金木水火土五行 先天后天隨兩邊 天羅地網開八方 一勅乾卦西北將 二勅坎卦水將軍 三勅艮卦東北靈 四勅震卦木星君 五勅巽卦東南兵 六勅離卦火龍神 七勅坤卦西南明 八勅兌卦金星降 太極變化分乾坤 陰陽兩氣生天地 兩儀四象生八卦 八卦顯化變無窮 六十四卦排布陣 卦卦分明通天地 身受玉皇上帝勅 勅下凡間救萬人 身騎麒麟出天門 威風凜凜下天庭 天兵神將身邊守 六丁六甲護兩旁 驅邪逐煞收鬼怪 治魔斬惡殺妖精 若有邪魔并禍鬼 押去壇前化為塵 千家有求千家應 萬家有求萬家靈 弟子一心專拜請 八卦仙師降來臨

總結

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