王羲之字体的特征(王羲之的字体有哪些特点)
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1、被尊為“書圣”的王羲之吸取前人書法精華,獨(dú)創(chuàng)一家,擅長(zhǎng)楷書、行書和草書,他的字端秀清新,“飄若浮云,矯若驚龍”。
2、 綜合歷代書評(píng),王羲之的書體得之神功、千變?nèi)f化、自成一家、登峰造極的,就是楷書、行書和草書(今草)。
3、 楷、行、草三體,自漢魏以來(lái),在逐步演變。
4、演變的方向,是刪繁就簡(jiǎn),趨于快速實(shí)用。
5、演變的途徑是民間匠人、官方書佐和達(dá)官顯要、清流雅士的各自努力,相互影響,經(jīng)由高門大族杰出書家的錘煉升華,匯成主流。
6、王羲之便是這些杰出書家的典型代表。
7、 楷書 楷書體或稱正書體、真書體,是在隸書體嬗變過(guò)程中形成的一種書體。
8、在漢簡(jiǎn)中,已見雛形。
9、在隸書盛行的東漢,楷書只在民間流行。
10、到了東漢末、三國(guó)、西晉,由于文人士大夫的加工和提煉,形成了不同于隸書的體勢(shì),才登上了大雅之堂,成為一種趨時(shí)的書體。
11、王羲之的楷書‘俱變古形’,對(duì)今體楷書的定型做出了積極貢獻(xiàn)。
12、 東晉時(shí)期,王羲之異軍突起,書寫的小楷書,已受時(shí)人珍視。
13、代表作有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》、《太師箴》、《洛神賦》、《勸進(jìn)表》等。
14、唐朝初年,唐太宗在收羅王書時(shí),將《樂毅》、《黃庭》、《畫贊》、《蘭亭》等帖收入內(nèi)府。
15、 王羲之的楷書,直接由衛(wèi)夫人和叔父王傳授,屬于三國(guó)時(shí)魏國(guó)鐘繇系 統(tǒng)。
16、他在楷書方面的‘俱變古形’,應(yīng)該是相對(duì)于鐘繇的楷書風(fēng)貌而言的。
17、鐘繇的楷書真跡,當(dāng)時(shí)王羲之能見到的很多,確有記載的有《尚書宣示表》。
18、那是他的從伯父王導(dǎo)從瑯邪帶到建鄴(今南京)后,又送給他的。
19、后來(lái),王羲之又將這本真跡借給了小他三十歲的王修。
20、王修死時(shí),其母將《宣示表》陪葬。
21、所以,傳世的《宣示表》,實(shí)際上是王羲之的臨本。
22、而這個(gè)臨寫的《宣示表》,與傳世的鐘繇的《薦季直表》,都是按官樣書式所寫的奏表,可以代表鐘繇的楷書風(fēng)采。
23、鐘繇的楷書還具有濃厚的隸書 筆意,特別是漢末、三國(guó)時(shí)期的隸書中那種著意翻挑、飛揚(yáng)的筆勢(shì),在他的楷書里十分明顯。
24、但是,這種翻挑與飛揚(yáng)的筆勢(shì),在王羲之的楷書里不見了,代之以回鋒收筆、規(guī)整勻稱的楷勢(shì)。
25、 作為初具規(guī)模的楷書,鐘繇楷書的筆畫形態(tài),有的長(zhǎng)而逾制,有的臨時(shí)從宜,一字之內(nèi),筆畫之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系尚不明確,因此,規(guī)范不全,結(jié)合松散,豎短橫長(zhǎng),狀似扁隸,有橫張之勢(shì)。
26、這類態(tài)勢(shì),在王羲之楷書中已大為改觀。
27、王書將縱向筆畫向下 伸引,使其挺直,用筆內(nèi)NE361,其他點(diǎn)畫對(duì)稱呼應(yīng),所以有縱展之勢(shì)。
28、 王羲之的用筆,一改鐘書的隸筆起止,在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作,多以方筆入 紙;而收筆處不著意折筆重按,而是輕提回帶;在運(yùn)筆速度上是緩前急后;在筆畫形 態(tài)上求其勻整遒緊,勢(shì)如列陣。
29、經(jīng)過(guò)這樣的改造,楷書字體在王羲之手里,筆畫之間 的配置關(guān)系基本確立,結(jié)體變橫張為縱展,規(guī)整勁健,雍容爾雅,儀態(tài)大方。
30、 這是一個(gè)巨大的變化。
31、經(jīng)過(guò)這一鼎革,王羲之將楷書引入了端莊而生動(dòng)的‘今體’ 階段。
32、而這個(gè)變化的最后完成,是在法度森嚴(yán)的唐朝。
33、 行書 與楷書一樣,兩漢時(shí)期,行書已在民間流行。
34、從漢簡(jiǎn)中,可以看到早期的行書。
35、 這種早期的行書也是由隸書的實(shí)用書寫逐漸發(fā)育而成的一種新興的書體。
36、它簡(jiǎn)潔,開 張,結(jié)體松動(dòng),隸味很濃。
37、 到了東漢,行書走入上流社會(huì),得到不斷的整理和規(guī)范。
38、張懷NF146《書斷》 載:行書集大成者是東漢的劉德升,他被稱為‘行書之祖’。
39、劉德升,‘字君嗣,潁 川人,桓、靈之時(shí)(一四六年一八八年),以造行書擅名,雖以草創(chuàng),亦甚妍美,風(fēng) 流婉約,獨(dú)步當(dāng)時(shí)’(同上書)。
40、行書體當(dāng)然不是劉德升一人所‘造’,但劉德升有無(wú) 人可代的整理之功,是完全可以肯定的。
41、 鐘繇、胡ND5D1二人學(xué)書于劉德升,然風(fēng)范各異,時(shí)稱‘胡肥鐘瘦’。
42、 胡ND5D1,字孔明,潁川(今河南許昌)人。
43、志行高尚,不愿為官,躬耕樂道, 以經(jīng)籍自?shī)剩壬齐`行,與鐘繇、邯鄲淳等齊名。
44、特別是函牘書,為時(shí)人楷模。
45、但作 品無(wú)一留世。
46、 鐘繇,字元常,潁川人。
47、后漢獻(xiàn)帝時(shí),為尚書仆射,封武亭侯。
48、曹魏時(shí)任宰相, 封定陵侯。
49、善銘石書(隸書)、章程書(楷書)、行押書(行書)三體。
50、因其官高位顯,書 法風(fēng)靡一時(shí)。
51、他的行押書體至王羲之時(shí),尚在流行。
52、 晉武帝司馬炎建國(guó)之初,曾策訂文字,將鐘繇、胡昭二人的書法定為標(biāo)準(zhǔn)體。
53、王 羲之早年習(xí)字,自然不能逾越鐘、胡兩家范例。
54、王羲之比較了胡、鐘二家的書法,遵 照衛(wèi)氏家族和王氏家族的傳統(tǒng),選擇了鐘繇書風(fēng)。
55、鐘繇行書的特點(diǎn),約與西晉時(shí)《李 柏文書》相仿佛,或者更為古樸。
56、撇、捺發(fā)育不全,隸書味重,縱畫短促,橫畫粗長(zhǎng), 稍逞左傾的橫張態(tài)勢(shì)。
57、 王羲之早期行書《姨母帖》,尚殘留隸書那種橫平豎直的書寫習(xí)慣,用筆起伏、 頓按的幅度不大,很少映帶。
58、書寫速度較為平緩,近于勻速,風(fēng)格古拙質(zhì)樸,不脫鐘 繇法度。
59、王羲之后期的行書作品,風(fēng)格大變,面貌一新。
60、代表作品有:《蘭亭序》、 《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《游目帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、 《上虞帖》等。
61、這些作品,筆畫體態(tài)都有生動(dòng)的欹側(cè)之勢(shì),‘縱復(fù)不端正者,爽爽有 一種風(fēng)氣’(梁袁昂《古今書評(píng)》)。
62、這種欹側(cè)之勢(shì),在結(jié)構(gòu)上遒媚緊斂,勢(shì)巧形密, 蘊(yùn)藏著一種行而突止、蓄而待發(fā)的‘勢(shì)’和‘態(tài)’,即所謂‘龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕’。
63、 字與字之間有起承轉(zhuǎn)合的映帶,似斷若連,如‘煙霏露結(jié)’。
64、這類風(fēng)格的行書,在王 羲之作品中占有很大比例,是他行書風(fēng)格的主調(diào)。
65、 王羲之的新體行書一出,鐘繇的行書就顯得既古又舊了。
66、東晉人士崇尚華美,時(shí) 風(fēng)趨新厭舊,王羲之的行書成了達(dá)官貴族、士大夫文人模仿的范本,從而結(jié)束了鐘繇 行書統(tǒng)領(lǐng)書壇的時(shí)代。
67、 王羲之的新體行書中鋒、側(cè)鋒互用,每字即見,運(yùn)筆速度較為迅疾,有振迅遒勁 的風(fēng)神。
68、由于筆勢(shì)連貫,筆畫之間的呼應(yīng)關(guān)系更加緊密,點(diǎn)畫的態(tài)勢(shì)也隨之發(fā)生相應(yīng) 的變化,例如捺腳,不再是重按后平出,而多作長(zhǎng)點(diǎn)狀的反捺。
69、王羲之將草書筆法引 入行書,從而使行書體勢(shì)具備了欹側(cè)遒媚的風(fēng)格。
70、他的《蘭亭帖》,筆法變化豐富, 筆力勁健,速度勻暢,形態(tài)纖適度、自然含蓄,結(jié)體沖和安祥,不激不厲。
71、《喪亂 帖》則筆速較快,跳躍捭闔,行中帶草,單字相接,感情激蕩,筆畫勁落。
72、此二帖是 王羲之新體行書的代表作,成為行書的‘法典’,為后人所遵循。
73、 草書 秦末漢初,已萌草書。
74、二十世紀(jì)以來(lái),中國(guó)西北地區(qū)出土了大量此期的草書墨跡。
75、 草書一出現(xiàn),就引起了漢代人的狂喜。
76、學(xué)習(xí)草書,可以廢寢忘食,可以不分晝夜,可 以畫地劌壁,直寫得臂穿皮破,直寫得指頭折斷,直寫得口吐鮮血,十天寫壞一支筆, 一月用了數(shù)丸墨。
77、草書成為最能體現(xiàn)書家藝術(shù)個(gè)性的書體,受到文人、書家的頂禮膜 拜,心慕手追。
78、 漢魏草書,大多是較多地保留著隸書筆意的章草,少部分是比章草書寫更為簡(jiǎn)便 的今草的雛型。
79、二者的區(qū)別在于:前者字字獨(dú)立,大小相等,筆勢(shì)不連貫,波挑多; 后者字可與字相連,大小參差,隨意自由,使轉(zhuǎn)多。
80、 漢末出現(xiàn)了一些草書大家,如崔瑗、杜度、羅暉、趙襲等,其中最杰出的代表, 是張芝。
81、張芝,字伯英,敦煌酒泉人,善長(zhǎng)草書,從杜度、崔瑗得法,而更加精巧, 獨(dú)步無(wú)雙,故有‘草圣’之稱。
82、三國(guó)兩晉時(shí)期的書家,若習(xí)草書,多以張芝為楷模。
83、 張芝的草書,因時(shí)代所限,尚未脫離隸書法度,實(shí)為章草。
84、張懷NF146《書斷》 說(shuō):‘后世謂之章草,惟張伯英造其極焉。
85、’ 王羲之學(xué)習(xí)草書的藍(lán)本,最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。
86、此帖由王羲之的 叔父王ND447所贈(zèng)。
87、王羲之章草傳世作品甚少,較為可靠的是《豹奴帖》。
88、他的 章草,寫得非常精美,令人嘆服。
89、 王羲之在草書方面的建樹,并不是舊體的章草,而是新興的今草。
90、后人肯定的、 崇拜的,就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。
91、 王羲之的今草書,是在揚(yáng)棄張芝章草書的過(guò)程中生成的。
92、與張芝的章草相比,王 羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動(dòng),點(diǎn)畫放縱,筆勢(shì)流暢遒逸。
93、雖然王羲之筆勢(shì)的連屬飛移多體現(xiàn) 在一字之內(nèi),但其所呈現(xiàn)的,是神采上的貫通,而非形式上的連屬,即是唐太宗所謂 的‘狀若斷而還連’。
94、這樣,章草書體字字獨(dú)立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的筆勢(shì), 這看似不協(xié)調(diào)的兩端,在王羲之的今草書中得到了融匯貫通,別出新貌。
95、 王羲之的今草書,在用筆和結(jié)構(gòu)的變化上,都達(dá)到了極致。
96、用筆以方折為主,斬 釘截鐵,干凈簡(jiǎn)捷,從容不迫。
97、‘一畫之間,變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫 芒’(唐孫過(guò)庭《書譜》)。
98、點(diǎn)畫的‘形’與‘勢(shì)’,有偃有仰,有正有斜,或長(zhǎng)或短, 或方或圓,近乎絕技,自然天成。
99、 《十七帖》是王羲之今草書的代表作品。
100、《十七帖》是稱情疾書的尺牘。
101、尺牘既是一種文體,又是一種形式,是魏晉以來(lái)文人書法的主要載體。
102、北齊顏之推說(shuō):‘真草書跡,微須留意。
103、江南諺云:“尺牘書疏,千里面目也。
104、”’(《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》)北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修說(shuō):‘余嘗喜覽魏晉以來(lái)筆墨遺跡,而想前人之高致也!所謂法帖者,其事率皆吊哀候病,敘睽離,通訊問,施于家人朋友之間,不過(guò)數(shù)行而已。
105、蓋其初非用意,而逸筆余興,淋漓揮灑,或妍或丑,百態(tài)橫生,披卷發(fā)函,燦然在目,使驟見驚絕,徐而視之,其意態(tài)如無(wú)窮盡,使后世得之,以為奇觀,而想見其為人也!’ (《集古錄跋尾》)《十七帖》正是這樣一種堪稱法帖的尺牘。
106、通篇不假修飾,結(jié)構(gòu)在疾書的情狀下隨勢(shì)生發(fā),隨機(jī)變化。
107、技法與才情,理性與感性,自然地融為一體。
108、 體系風(fēng)采王羲之的書法成就是多方面的,可說(shuō)是‘總百家之功,極眾體之妙’。
109、南朝梁王僧虔《論書》說(shuō):‘亡曾祖領(lǐng)軍洽和右軍俱變古形。
110、不爾,至今猶法鐘、張。
111、’(注:‘洽’指王洽)。
112、唐張懷NF146《書斷》說(shuō):‘右軍開鑿?fù)ń颉⑸衲L烨桑誓茉鰮p古法,裁成今體,進(jìn)退憲章,耀文含質(zhì),推方履度,動(dòng)必中庸,英氣絕倫,妙節(jié)孤峙。
113、’王羲之脫盡魏晉以來(lái)用筆滯重的老套,一變魏晉的質(zhì)樸淳厚風(fēng)格,創(chuàng)造了雄逸矯健、媚麗流美、中和典雅的書風(fēng),將中國(guó)書法推進(jìn)到一個(gè)前無(wú)古人的境界。
114、 王羲之建樹的不只是一種風(fēng)格,一種境界,而是一個(gè)書法藝術(shù)的體系。
115、在這個(gè)博大的體系內(nèi),有嚴(yán)肅,也有飄逸;有對(duì)立,也有和諧;有情感,也有理智;有法則, 也有自由。
116、于是,各種各樣的書家古典的、現(xiàn)代的,唯美的、倫理的,現(xiàn)實(shí)的、浪漫的,陽(yáng)剛的、陰柔的……都能把它當(dāng)作偉大的典范,從中汲取他們各自需要的營(yíng)養(yǎng)。
117、 王羲之的這個(gè)體系,又像一把審美的無(wú)形尺子,衡量著中國(guó)歷代書法的優(yōu)劣。
118、明代評(píng)論家項(xiàng)穆說(shuō):‘逸少一出,會(huì)通古今,書法集成,模楷大定。
119、自是而下,優(yōu)劣互差。
120、……智永、世南,得其寬和之量,而少俊邁之奇。
121、歐陽(yáng)詢得其秀勁之骨,而乏溫潤(rùn)之容。
122、褚遂良得其郁壯之筋,而鮮安閑之度。
123、李邕得其豪挺之氣,而失之竦窘。
124、顏、柳得其莊毅之操,而失之魯獷。
125、旭、素得其超逸之興,而失之驚怪。
126、陸、徐得其恭儉之體,而失之頹拘。
127、過(guò)庭得其逍遙之趣,而失之儉散。
128、蔡襄得其密厚之貌,庭堅(jiān)得其提衄之法,趙孟NFDA2得其溫雅之態(tài)。
129、然蔡過(guò)乎撫重,趙專乎妍媚,魯直雖知執(zhí)筆,而伸腳掛手,體格掃地矣。
130、蘇軾獨(dú)宗顏、復(fù)兼張。
131、蘇似肥艷美婢,抬作夫人,舉止邪陋而大足,當(dāng)令掩口。
132、米若風(fēng)流公子,染患癰疣,馳馬試劍而叫笑,旁若無(wú)人。
133、數(shù)君之外,無(wú)暇詳論也。
134、’(《書法雅言·取舍》)項(xiàng)穆的評(píng)判有失于絕對(duì),但可以說(shuō)明王羲之書法體系對(duì)后世的巨大影響。
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總結(jié)
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