1，山門山門為少林寺大門，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。2，甬道過了山門，便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故稱碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。3，天王殿經甬道過碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風、調、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像。4，大雄寶殿大雄寶殿位于天王殿后。大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所，與天王殿、藏經閣并稱為三大佛殿。5，藏經閣藏經閣位于大雄寶殿之后。藏經閣，又名法堂，明代所建，毀于民國十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏經說法的場所。6，六祖堂大雄寶殿西側的是六祖堂。殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。7，鐘樓鼓樓鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。8，達摩亭達摩亭，又稱立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達摩祖師斷臂求法的地方。9，千佛殿千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗盧殿，是寺內最后一進大殿。殿內的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。10，方丈室方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”11，塔林塔林位于少林寺西約300米的小山腳下，占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現代磚石墓塔231座。這里是歷代少林高僧安息的墓地。12，初祖庵初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，據少林寺1.3公里，是宋代人為紀念“禪宗初祖”菩提達摩而營造的紀念建筑。13，達摩洞在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當年達摩祖師九年面壁處，稱為達摩洞。

少林武術作為一種人文文化現象，作為一種人體形態文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪”是“外不著想，內不動心” 少林六祖惠能在《壇經》上說：禪乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。相傳著名的達摩祖師在 “少林寺”面壁修煉十年的漫長歲月中，言傳身教創造了少林武功流派，而且使少林武功一開始就具備了深厚的人文文化內涵，具有修身養性，善化人性，清凈無為的武德。使佛教文化哲理的“禪”等武功相輔相成，達到二者你中有我，人中有你的至高境界。【少林武術起源】少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創建于南北朝時期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內的“少林拳譜”壁畫，描繪了當年少林寺和尚練拳習武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術的“錘譜”，畫面突出兩個武僧擺開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺跡；只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據說是眾僧苦心學藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林武功的真實史跡。【少林武術套路】目前少林武術流傳的主要有以下套路：1.拳術：小洪拳、大洪拳（三節）、朝陽拳（四節）、觀潮拳（一節）、炮拳（三節）、通臂拳（三節）、梅花拳、長錘拳、太祖長拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三節）、羅漢拳（五十四節）、心意把（十二種變化、十二大勢）。源為武藝之源。少林派拳術有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰拳、昭陽拳、連環拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內功拳、太祖長拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛拳、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長關東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳、護身流拳等。對練拳術有三合拳、咬手六合拳、開手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對拳、一百零八對拳、華拳對練、接潭腿等。少林派拳術剛健有力、剛中有柔、樸實無華、利于實戰，招招勢勢非打即防，沒有花架子。在練習少林拳時，不受場地限制，有“拳打臥牛之地”之說，其風格主要體現一個“硬”字，攻防兼備，以攻擊為主。拳勢不強調外形的美觀，只求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷，有沖拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。少林拳分南北兩派，南派重拳，北派重腿，每派還分許多小派。2 .棍術：單盤龍、雙盤龍、猿猴棒、風火棍、齊眉棍、齊天大圣猴棍、六合風里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、陰手棍、六合陽手棍、小梅花棍、云陽棍、十八點齊眉棍、劈山棍等。對練棍術有六合桿、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。少林派棍術有猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大桿子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍少林競賽棍等。對練棍術有排棍、穿梭棍、六合桿、破棍十二路等。棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風，節奏生動，棍法密集，快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵御侮中，少林棍發揮過重要作用。3.槍術：十三槍、本十一名槍、六路花槍、三十一名暴花槍、十八槍、二十七槍、三十六槍、八十四槍、十槍架、六門槍勢、秘授槍譜三十六點少林競賽槍等對練槍術有槍對槍、六合槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。槍這古代兵器之王。少林派槍術有少林槍、五虎槍、夜戰槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍、三十一名暴花槍、三十六槍、四十八名槍、八十四槍、六門槍勢、十槍架、六路花槍、秘授槍譜三十六點、豹花槍等。對練槍術有槍對槍、對手槍、戰槍、雙刀對槍、六合槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。少林槍術有一條歌訣是：“身法秀如貓、扎槍如斗虎，槍扎一條線、槍出如射箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。”4.刀術：少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、單刀、長行刀、穿刀、六合刀、座山刀、少林雙刀、八路雙刀、六路雙刀、梅花單刀、太祖臥龍刀、五虎少林追風刀、滾堂刀等。對練刀術有刀對刀、二合雙刀、對劈大刀、單刀進雙刀 少林競賽刀 。刀是歷代重要兵器之一，其中大刀被譽為“百兵之帥”。“刀如猛虎、槍似蛟龍”，刀術的演練一招一式都要有威武、凜烈的氣概。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀、提爐大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合單刀、座山刀、六路雙刀、八路雙刀、太祖臥龍刀、馬門單刀、燕尾單刀、梅花雙發刀、地堂雙刀、滾堂刀、單刀長行刀、五虎少林追風刀等。對練刀術有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。刀的使用特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛云刺、托架抹挑等，并有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似猛虎之說。5.劍術：二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍、綈袍劍等。對練劍術有二堂劍對刺、五堂劍對刺、少林劍對刺少林競賽劍。劍術矯健、優美、豪放，自古至今流傳深遠。少林派劍術有達摩劍、乾坤劍、連環劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、綈袍劍、劉玄德雙劍、青鋒劍、行龍劍、武林雙劍等。對練劍術有二堂劍、五堂劍對刺、少林劍對刺等。劍訣：“劍是青龍劍，走劍要平善，氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，氣沉兩足穩，身法須自然，劍行如飛燕，劍落如停風，劍收如花絮，劍刺如鋼釘。”6.其他兵器類：三股叉、方便鏟、套三環、峨眉刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、節鞭、刀里加鞭、繩鞭、虎頭鉤、草鐮（五合草鐮、六合戰鏈）、梅花單拐、六合雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙锏、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風魔杖等。少林武術器械有長的、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般兵器之說，近計不易勝數。除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭、刀里加鞭、繩標、虎頭雙鉤、草鐮、“五合草鐮、六合戰鏈”、戟頭鉤、梅花單拐、六合雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙锏、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風魔杖以及盾牌、弩等。7.器械和器械對練及器械拳術對練套路有：空手奪刀、空手奪槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍、刀對槍、雙刀進槍、齊眉棍合槍、單拐進槍、雙拐進槍、拐子合齊眉棍、虎頭鉤進槍、馬牙刺合槍、烏龜圈合槍、套三環合槍、方便鏟合槍、月牙鏟破雙槍、節鞭對棍、鋼鞭對節鞭、月牙合槍、月牙合锏、三節棍進槍、方天畫戟進槍、三英戰呂布、空手奪刀槍、和戟鏈進槍、三股叉進槍、大刀封槍、三節棍破雙槍、峨眉刺進槍等。8.軟硬功夫練法多種：卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、彈弓譜、易筋經義、各種用藥法、救治法等等。少林派技擊散打有：閃戰移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。

少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座。 山門山門為少林寺大門，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本”四字，內橫額“跋陀開創”；西石坊內橫額：“大乘勝地”，外橫額：“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側門和八字墻。 甬道過了山門，便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故稱碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。在道路東側有一長廊，廊內陳列有從唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內碑林西側，里面有泥塑和木雕群像。 天王殿經甬道過碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風、調、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重檐歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，內里則是四大天王像，威武雄壯。 大雄寶殿大雄寶殿位于天王殿后。大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所，與天王殿、藏經閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于民國十七年（1928年），1986年重建。殿內供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮”四個大字，屏墻后壁有觀音塑像，兩側塑有十八羅漢像。殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年。 藏經閣藏經閣位于大雄寶殿之后。藏經閣，又名法堂，明代所建，毀于民國十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏經說法的場所。藏經閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經說法的場所。內供有少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，明代萬歷年鑄造，是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋。藏經閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負責接待賓客的堂室。 六祖堂　大雄寶殿西側的是六祖堂。殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。殿前甬道有明萬歷 年間鑄造的大鐵鐘一口，重約650公斤。 鐘樓鼓樓鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于民國十七年（1928年）。后來在1994年和1996年，當地政府按照兩樓原先的樣子重新修建。“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。 達摩亭達摩亭，又稱立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達摩祖師斷臂求法的地方。殿內神龕中現供奉達摩祖師的銅坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所鑄。兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位于達摩亭西側，于1983年重建，殿內有“阿彌陀佛”的石像和“達摩面壁影石”。 千佛殿千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗盧殿，是寺內最后一進大殿。殿內的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。大殿背面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”，色彩艷麗、構圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的高水準。殿內正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像，面積達幾百平方米，是寺內現存最大的殿宇。另外，千佛寺地東側有白衣殿，西側有地藏殿。 方丈室方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘歷游少林寺時即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初，經歷代維修，現存建筑為清代遺物。今室內正中置1995年少林寺建寺1500周年時信徒贈送的雞血石“佛祖講法”浮雕，北壁內側置少林寺傳代世系譜，東側放置的是彌勒佛銅像，墻上掛有“佛門八大僧圖”、“達摩一葦渡江圖”。室內還有1980年日本贈送的銅質達摩像。 塔林塔林位于少林寺西約300米的小山腳下，占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現代磚石墓塔231座。這里是歷代少林高僧安息的墓地。現存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布為國家級重點文物保護單位。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。 初祖庵初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，據少林寺1.3公里，是宋代人為紀念“禪宗初祖”菩提達摩而營造的紀念建筑。因達摩常游化于嵩洛之間，修禪的主要方式是面壁靜坐，所以此庵又稱作“達摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毀額存。蔡京所書“面壁之塔”石額今存于寺內，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修時，建圍墻二百余米，恢復了完整的院落。現庵中建筑有山門、大殿、面壁亭、千佛閣等。 達摩洞在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當年達摩祖師九年面壁處，稱為達摩洞。禪宗初祖達摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達9年。達摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內臺上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子。 據清《說嵩》記載，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毀。洞內東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有“面壁洞天”四個大字。

可以看作是但是佛教禪宗的一次政治投機，同時也是一種自救行為。隋末亂世，少林看好李世民或者說李閥勢力的未來，是以提前給與一定的幫助，畢竟“錦上添花不如雪中送炭”，所以才有了這一行動。成了固然可喜，失敗了也可以說是“十三棍僧”的個人行為，對少林本身影響不算太大，穩賺不賠的事情誰都會做嘛……更何況以當時的背景來說，王世充部對少林虎視眈眈，少林被打壓的十分危急，那么與王世充部對陣的李唐勢力自然被少林視為盟友，因此少理十三棍僧的行為與其說是“救唐王”，不如說是“祝唐軍”……

少林寺位于河南登封縣城西南的少室山北麓五乳峰下，建于495年。被稱為中華禪宗祖庭、武術祖庭。寺內千佛殿內有著名的明代五百羅漢朝毗盧壁畫，計300多平方米。白衣殿內有清代少林寺拳譜，以及《十三棍僧救唐王》的壁畫。千佛殿壁畫繪制在大殿三面山墻上，高7.5米，長42米，面積約320平方米。壁畫主題為“五百羅漢朝毗盧”，是圍繞殿內所奉毗盧佛展開的。禪武合一的少林寺壁畫畫中五百個羅漢，有合掌，有捻珠，有托缽，有扛鏟，有撓癢，有賞畫，有降龍，有伏虎，千姿百態，神情生動。各壁皆以云氣、波濤圖案將人物分成上、中、下3層，各層人物又被有機地劃分為各個組合，各個組合多者十八九人，少者僅二三人，富有情節性。而各個組合之間又相互呼應，使整幅壁畫顯得既有變化、又有條理，確是一幅構圖嚴謹、氣勢磅礴之作，國內亦不多見。可惜此壁畫未署作者姓名，亦未標出創作年代。過去曾傳為吳道子所作，當然這是溢美之詞而已，但不會出于一般的民間藝人之手。殿內供奉的毗盧佛銅像，高3米，結印跏趺，端坐在千葉蓮臺上，造像莊嚴，工藝精美，為敕建千佛殿時所賜。根據毗盧佛銅像與五百羅漢壁畫在主題上的有機聯系，可以認為，壁畫應該出于最初設計意圖的，也就是說，千佛殿壁畫也應該和毗盧佛銅像一樣，都是大殿初建時制作，都是出于宮廷藝人之手。白衣殿作為千佛殿配殿，在千佛殿東側，為清代硬山式建筑，因殿內神龕中供有白衣大士即觀音菩薩銅像而得名。亦應建于明代的1588年，清雍正年間敕修時曾經重修。白衣殿不像千佛殿“依山劈基”，地基堅固，而是筑臺而建。白衣殿白衣大士銅像位于大殿東壁，銅像兩邊分別繪有兩幅有關少林武僧故事的壁畫。殿壁畫為清代重修時補繪，但殿中央佛龕不容易倒塌，故佛龕兩側，仍保留著初建時的壁畫。左面繪的是《十三棍僧救唐王》。隋代末年，李世民攻打洛陽，少林寺十三棍僧幫著李世民捉住了盤踞洛陽的鄭王王世充的侄子王仁則，受到李世民封賞，少林武功自此名聲遠揚。后來，唐高宗“嘉其義烈”，特許少林寺自養僧兵500，為少林武功唐宋時期的長足發展奠定了基礎。《十三棍僧救唐王》壁畫還有配詩：道義肩擔看棍僧，崎嶇山道阻敵兵。金戈非是佛門用，棍棒猶宜衲子擎。得救唐王脫險境，垂成寇盜遁逃形。賜田百頃為酬報，堊壁畫圖來者評。在《十三棍僧救唐王》右面，繪的是《緊那羅王嚇紅巾》。元代末年，潁州紅巾軍欲劫掠被元政府一再抬高地位而盛極一時的少林寺，危急時刻，一個平時默默無聞的火工頭陀在少林寺門前化作3丈高的金剛之身，驚退紅巾軍，使少林寺免遭一場劫難。少林寺鼎盛期一直延續到明末，少林功夫的特色也在明代完全形成。這名火工頭陀后來被少林寺視為護法神，在許多大殿和初祖達摩平起平坐，被一起供奉，稱為“緊那羅王”。白衣殿南北壁墻還有兩幅壁畫，和上述兩幅壁畫都是清代作品，是研究少林傳統武術的珍貴資料。南壁畫的是著名武僧湛洛、湛舉指導眾武僧練武的場面。整幅壁畫可分15個組制，每組一個招式，都是刀、槍、劍、戟、杖、鞭等器械的對練。北壁畫的是清朝大員麟慶在少林寺的觀武場面，畫中繪的全是武僧手搏圖，也全是少林拳中六合拳等精華拳種及心意把等最上乘功法的招式。1828年3月，清代官員、學者麟慶祭中岳后巡視少林寺，因久聞少林武功盛名，讓寺院主僧組織武僧演武。主僧因當時形勢，矢口否認還有寺僧習武，麟慶加以安慰，主僧這才挑選武僧在緊那羅王殿前演武。這次演武是康熙后期至道光年間少林寺唯一可查公開大型演武活動，官府從此才放寬了對少林僧眾習武禁令。麟慶觀武之后，少林寺仍害怕因練武被追究，便讓演武的一些武僧離開寺院，隱居深山繼續練功，以便在民間保留少林功夫，并尋找合適機會將絕技再傳續給少林。后來少林武功炙熱全球，想必當年的少林主僧們應該如愿以償了。在麟慶觀武壁畫中，白衣推掌者寂勤從少林還俗后，將少林最上乘功法心意把等傳于其子吳山林，吳山林傳弟子張慶賀，張慶賀傳弟子丁宏本。后丁宏本遵師命披剃出家，拜少林寺第三十代住持素喜為師，得法名德建，并在白馬寺受持三壇大戒，正式成為少林寺僧人。寂勤一脈把從少林寺帶出的武功秘技歸還少林的愿望也因此得以實現。

千佛殿東側的白衣殿，三面墻繪有少林拳譜壁畫，壁畫長約20米，很生動地表現了少林寺和尚練拳習武的情景。現在，少林寺的名聲在很大程度上是因為少林功夫。尤其是關于少林和尚、少林武功為題材的影視劇播出后，少林寺在國際上的名氣大增。專程到少林寺來參觀的中外游人絡繹不絕。少林寺對發展和傳播中國武術也起了重要作用。武以寺名，寺因武顯。少林寺不但是佛教圣地，也是國內外武林友人敬慕之地。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的少林寺壁画是谁画的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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