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1、論教養內容概括100字

主要內容:一個有教養的人，在家里應該和在公共場所一樣謙和有禮。他們應該關心關愛家人，他們的行為始終如一，保持一致。教養不是附庸風雅、扭捏作態，它是一種高尚的追求。教養的核心就是關照他人，不妨礙他人，舉止行為要得當。要用謙恭的態度對待世界，還要尊重別人。

2、論教養內容概括

一個有教養的人，在家里應該和在公共場所一樣謙和有禮。他們應該關心關愛家人，他們的行為始終如一，保持一致。教養不是附庸風雅、扭捏作態，它是一種高尚的追求。教養的核心就是關照他人，不妨礙他人，舉止行為要得當。要用謙恭的態度對待世界，還要尊重別人。

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。它是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準，屬于他律教化顯現。禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養一般是指文化和品德的修養。

禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。

3、論教養全文概括

主要內容:一個有教養的人，在家里應該和在公共場所一樣謙和有禮。他們應該關心關愛家人，他們的行為始終如一，保持一致。教養不是附庸風雅、扭捏作態，它是一種高尚的追求。教養的核心就是關照他人，不妨礙他人，舉止行為要得當。要用謙恭的態度對待世界，還要尊重別人。

《論教養》是人教版初中語文九年級上冊（2021年秋季修訂版）第9課的課文，本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質。

段落結構:

第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。

第二部分（3-12段）：先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，論說什么是“有教養”。

第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現象，論證什么是“優雅風度”。

4、論教養分層概括

《論教養》分層概括：

第一部分（1）：開門見山，引入本文的論題，點出良好的教養的三個來源——家庭、學校和自身。

第二部分（2~12）：通過列舉“無教養”和“有教養”的人的種種表現，點明什么才是“真正的教養”。

第三部分（13~17）：論述教養與“優雅風度”之間的關系。

第四部分（18）：得出結論，即教養的本質是尊重。

《論教養》本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質。這篇課文告訴我們，教養不僅來自家庭和學校的教育和培養，而且可以得之于自我修行和養成。只有把培養優雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，才能擁有教養。

5、論教養100字

主題概述：

這篇課文告訴我們，教養不僅來自家庭和學校的教育和培養，而且可以得之于自我修行和養成。只有把培養優雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，才能擁有教養。

利哈喬夫關心青少年教育，他為青少年撰寫了《善與美書簡》。書中論述了心靈美、行為美、自然美與藝術美，文親切、平易、生動，深入淺出，聯系生活闡述這里，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養問題。本文即選自《善與美書簡》。

標題中的“論”字表明本文是議論文，“教養”兩字是本文的論題。“論教養”，題目簡潔，論題清楚。

層次劃分：

第一部分（1-2自然段）：開門見山，引入論題——良好的教養。

第二部分（3-12自然段）：把有無教養的表現進行對比，指出教養的思想核心是尊重他人。

第三部分（13-17自然段）：剖析優雅風度，指出一切優雅風度的基礎其實是一種關照態度。

第四部分（18自然段）：總結全文，點明我們必須以尊重的態度對待別人。

6、論教養感悟100字

“人而無儀，不死何為？”我仿佛聽見春秋 時期一位文人的感嘆。心中漸漸浮現一個問題：何為教養？情不自禁的翻開了《論教養》這篇文章。看利咯夫筆下的文字，解我心中的疑惑。讀那人生哲理，寫下我未知萬一的感慨。

何為真正的教養？“教養”一詞從小充斥在我們耳旁，父母常說：“小孩子要有教養，才會討人喜歡。可沒人告訴我們什么是真正的教養，是父母所說的見人問好還是老師說的與同學友善相處?其實這些都是，但又不是。見人問好，和同學有善相處是沒有錯的，但是在私底下說盡他人壞話，甚至是編造。這又要另當別論，這不單單是教養上的缺失，更是存在人格上的缺陷。在《論教養》的原文中就有提到：一個人是不是真正有教養，首先看他在私底下的表現。因為真正有教養的人，他的行為舉止都保持一致。無論在何時何地，他都始終如一，穩重隨和。

有了基本的教養，我們才能追求更高層次的“優雅”。優雅是什么？優雅，不是吃吃下午茶，沒事裝裝文青感嘆人生。優雅從文化的陶治中產生的，也在文化的陶冶中發展。其實講述如何優雅的書很多，但真正從中吸取有意的見解的很少，我們總有一種錯覺，似乎優雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的存在。其實優雅標志人們渴望變得更高尚，渴望生活更優越，更美好的愿望。這是一種世代相傳，持續不懈的追求。從古至今，無一例外。遠在遠古時期，那時人類文明中還沒有衣服這一說。逐漸人們用樹葉，動物的牙齒來裝飾自己，這無一不是在追求優雅。

優雅的格言很多。但我們只需記住一條：必須以尊重的態度對待別人。這是《論教養》原文的一句話。看到這句話時，我不禁想起之前看到的另一篇文章。那篇文章記述了最讓作者印象深刻的一個人。作者的公司請來了一位港姐來來他們公司給新人做禮儀老師。叫他們在餐桌上如何吃，如何說，如何做，誰也誰也沒想到，吃一頓飯還有那么多講究。帶著好奇心，新人們認真地學了起來。看到這里，你是不是認為只是一位普通的禮儀老師？其實最令人震驚的是，禮儀老師上完最后一節課，臨走前的話：這些天我們所學的禮儀，如果將來有一個人做錯了，甚至全部錯誤，我們也不要指責她說她沒有教養，因為這樣我們自己連最基本的教養都喪失了。

“人而無儀，死而何為？”古人將一一個人的儀表看做和生命同等重要，“失儀”不業于死亡。而如今，“失儀”幾乎是司空見慣的。在公共場合，家長對孩子的打鬧喧嘩置若罔聞，地鐵上因為座位而引起的口角甚至是斗毆，可謂“失儀”至極。失儀的人不會因此而死，死的只會是脆弱的教養

愿我們每人都可以做到一個真正有教養的人。以尊重的態度對待每一個人。教養是一束溫暖的陽光，閃耀著晴朗的光澤。徜徉在這“玫瑰花園”中，你笑看花開葉落，風卷云舒。你的心底會變得格外燦爛。陽光拂過你的臉龐，撥動你的心弦。讓您感受真正的真善美的不朽樂章。

7、三顧茅廬內容概括100字

1、劉備帶著關羽張飛去請諸葛亮出山做他的軍師傅，第一次去的時候諸葛亮不在家，第二次去的時候也不在。

2、到了第三次去的時候，諸葛亮正在午睡，劉備非常謙恭的站在院子里等諸葛亮睡醒沒有打擾，張飛和關羽都認為諸葛亮拖沓很不高興，而劉備仍然謙恭的等待。最后諸葛亮被劉備的誠心感動，答應出山幫助劉備。

3、三顧茅廬的背后心理：但是我們有一個問題，就是中國古代作為文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飛也是精神偶像，還有很多這樣的人，為什么惟獨諸葛亮在中國讀書人、文化人、知識分子，在人民群眾當中他那個地位那么崇高呢？

8、促織內容概括100字

1、《促織》是蒲松齡的名篇，講述了這樣一個故事：明朝宣德年間，皇帝喜歡斗蟋蟀，每年都要向民間征收。有一個叫成名的讀書人，考秀才屢考不中，為人又老實，就強行的被報上去當上了鄉官。征收蟋蟀的事就落在他的頭上了，交不出蟋蟀，常要自己貼錢，沒多久，他就賠光了家產。

2、很快，又要上交蟋蟀，成名交不出，被打了100大板，屁股和腿都打得膿血直流，幾乎要死去。

3、后來，經過神婆的指點，他終于抓到了一只上好的蟋蟀，欣喜地拿回家供起來了。可是，他的兒子一不小心把蟋蟀給弄死了。兒子害怕被父親責罰，投井而死。

4、尸體打撈起來時，夫妻二人悲痛欲絕。用手探氣息時，發現兒子還有氣息，暫時松了口氣。此時，他們更擔心沒有蟋蟀無法交差。

5、正在這個時候，成名聽到了蟋蟀的叫聲，循聲而去捉到了一只體型不大的蟋蟀。這只蟋蟀雖然貌不驚人，但是英勇無比，戰無不勝，攻無不克。

6、成名把這只蟋蟀送上去，縣令把它呈給了皇帝，在皇宮中比試，果然是不折不扣地“戰神”。皇帝一時高興，就賞賜了縣令，成名也因此破格補了秀才，還得到了很多的賞賜，成了富甲一方的名人。

7、一年后，成名的兒子醒過來，自稱化成了蟋蟀，現在才蘇醒過來。

9、景陽岡內容概括100字

景陽岡武松打虎的主要內容是：

武松在回清河縣的路上，見酒家“三碗不過岡”，連喝十八碗酒，在景陽岡乘醉打死猛虎。下山時巧遇獵戶，一同來到陽谷縣縣衙，將賞銀全贈與了眾位獵戶。

知縣愛其忠厚仁德，任命他為都頭。后巧遇兄長武大郎，原來武大娶妻潘金蓮，多有浪蕩子弟來家騷擾，因此遷到了陽谷縣。

武松的故事：

去孟州的途中，武松路過十字坡酒店，識破了母夜叉孫二娘的蒙汗藥酒，并與其大打出手。危急時刻菜園子張青趕到，解勸了二人，夫妻與武松也交了朋友。

在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者，打虎武松也”。

10、論教養100字議論文

教養

表現在行為方式中的道德修養狀況.是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準.

辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養.

禮貌和教養不全是一回事,禮貌只是教養的表現形式之一,懂禮貌和禮節的人不一定具備教養,而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌.比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌.

就禮貌和教養的關系問題：

禮貌是外在的、表面的,是經過訓練和刻意就可以裝出來的.而教養是發自內心的,是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質.也就是說一個人有禮貌,討人喜歡,但他可能內在是自私虛偽的.但當說一個人有教養時,不僅說明他的外在行為,而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的.

一開始說起教養,現在知道,若非出于真心而表現得面面俱到,那只是禮貌,但禮貌的行為堅持一段后可能會改變態度,成為發自內心的,禮貌也就隨之轉化為教養了.由此看來,禮貌似乎是教養的基礎,是獲得教養的量變的修煉過程.

好的教養是天生發自內心的行為,它是善良地對待他人,是一種天性,而不是后天的強制學習.我曾在意大利、牙買加以及美國西部和那里的農民們相處過,他們雖然從事體力勞動,但卻天生有一種謙遜的禮貌.

教養與禮貌是既有區別又相互聯系的.區別在于,教養反映的是人本質上的品質與道德水平,反映一種積極的對己對人的態度和行為,而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止.它們的聯系在于,有教養的人與人相處時總是會借助禮貌這種形式.因此,我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養,也無法說一個“刀子嘴豆腐心”,十分熱心助人的人有教養.

換言之,我們既需要內在道德品質的美好與完善,也需要外在行為舉止的禮貌與得體.兩者統一,才有助于我們和他人建立良好的人際交往關系.否則,別人對我們要么“避之惟恐不及”（如果我們是偽君子）,要么“敬而遠之”（如果我們是滿口粗話的熱心人）.

教養的核心

“教養”在良好人際關系中具有重要作用,有愛心,尊重他人,做事有分寸,善解人意,溫文爾雅,注重細節,關心他人,心胸寬闊并發自內心,正派真誠、光明磊落等等.

教養的本質是對人的關懷.因為關懷,我們才能注意并準確地把握交往尺度,給別人留下了必要的私人空間；我們才會克服種種不便,使自己的行為符合社會公德的要求；注意處處使用禮貌用語,努力營造文雅平和的氛圍.

人際交往有一條基本規則：你怎樣待人,別人也怎樣待你.你關懷別人,對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體,別人通常也會反過來如此待你.久而久之,你就會具有人際吸引力,你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足,于是,你便為自己創造了一種有助于持續發展的良好的人際環境.

如此,你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關系.

因此,教養中的關懷是一種有助于人際交往進入良性循環的對人、對己的大關懷

如果說教養是一件華麗的衣裳,那么人若擁有了它,就將變得美麗無比；如果說教養是一朵絢麗的花兒,那么世界若擁有了它,就將變得五彩繽紛……

但是,真正與教養打過交道的又有多少人呢?隨著時代的推進,教養也隨著被冷落,變得“孤苦伶仃”.可想而知,現代社會有教養的人寥寥無幾.

做學生的我們一昧追求成績,讓我們設身處地地想一想：倘若一個人,成績驕人,但,他卻毫無文明禮貌可言,出口就是污言穢語,全然把“教養”兩字拋到九霄云外.那么,這個人算是一個名副其實的成功者,不含一丁點兒瑕疵嗎?

然而,我們要怎么做個有教養的人呢?

俗話說：君子動口不動手.你若整天跟他人拳腳相對,那你離成功之路依舊遙遙無期.對于同學,我們要“團結友愛無打罵”.而,如果你不動手,卻使出你的“嘴上功夫”,那又有何差別?所以,要做一個有教養的人,我們還必須做到“談吐文明無臟話”.這才顯出你的“君子”性格.

有教養的人,不會在墻壁上留下“紀念”；有教養的人,不會隨地吐痰、扔垃圾；有教養的人,不會使出自己的拳腳功夫破壞公共財物；有教養的人,用水用電都節約；有教養的人,他會主動幫助有困難的同學……

“心中有他人”也是有教養的人說必備的修為.多為他人著想,毫不利己,專門利人.如果每個人都具有教養,那么,那些整天爭權奪利,為利益而不擇手段的人,就會逐漸減少,世界也將更和平.

同學們,讓我們為“教養”插上騰飛的翅膀,使它永遠陪伴在每個人的身邊,讓它在大千世界發揮它的本能吧!

11、蘇武傳內容概括100字

按蘇武一生經歷的主要關節，大致可以劃為三個部分。

第一部分介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。

匈奴使來，漢亦留之以相當。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時的嚴酷歷史環境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因為“且鞮侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。

所以當漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3~8段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統治者招降的種種斗爭情形。

第三部分即文章最后兩段，介紹了蘇武被放回國的經過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含著作者諸多感情。

人生不過百年，十九年何其太長！蘇武“強壯出”，出使時正當壯年，及回歸故國時已是“須發盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表。

而能為信念堅執如此確實令人敬佩！幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

贊語主要表彰蘇武的崇高品質。文章語言千錘百煉，儉省精凈，入骨三分刻畫人物，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

12、說木葉內容概括100字

《說“木葉”》全文概括：

《說“木葉”》是一篇優美的文章，它深入淺出、條理清晰地為讀者講述了古詩中“木葉”這一意向被廣泛使用的原因。“木葉”是中國古典詩歌中常見的意象，最早出現在屈原《九歌》中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。

《說“木葉”》說理方法有引用，引用詩句能夠使文章看起來優美而富有含義；可使所表達的語言意思簡潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達意；起到引出觀點，引出故事，作出結論的作用；有利于讀者在閱讀中產生聯想或共鳴，達到推陳出新，增強生動性的效果，或幽默風趣，增強形象性的效果。對說理表情達意都很有幫助，為自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力。具有畫龍點睛之效,能夠啟人心智、升華主題。能夠激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣。

13、驛路梨花內容概括100字

《驛路梨花》全文可以分為五個部分。第一部分寫作者和老余趕赴太陽寨的路上，在梨樹林發現了一間小屋;第二部分寫兩人借宿小屋，并猜測小屋的主人;第三部分寫作者和老余正好遇到老獵人，老獵人告訴兩人小屋的主人是一個叫梨花的姑娘;第四部分寫作者和老余遇到了梨花的妹妹;第五部分寫梨花的妹妹給作者和老余講述小屋的來歷。

《驛路梨花》的主要內容

全文按照“我們”的所見所聞的時間順序組織材料，巧妙地設置三次懸念和兩次誤會，通過與小屋相關的幾件小事，贊揚了少數民族的雷鋒精神。

《驛路梨花》的作者

《驛路梨花》的作者是彭荊風。彭荊風靠自學成為作家，熱愛鄉土，彭荊風的作品大多描寫邊疆戰斗生活和少數民族風俗人情，彭荊風的《今夜月色好》獲全國第八屆優秀短篇小說獎。中篇小說《蠻帥部落的后代》、報告文學《覆蓋再覆蓋》均在全國獲獎。

14、窮人主要內容概括100字

《窮人》集中描寫了在一個浪涌風吼的夜晚，漁夫妻子桑娜在等候親人歸來時，出于善良和同情收留了鄰居的兩個孤兒，待漁夫歸來，正和她的想法一致。

《窮人》一文的寫作年代，正是俄國歷史上階級矛盾空前激化的時期。封建農奴制一步步地崩潰瓦解，廣大人民對沙皇專制的反抗斗爭日趨高漲，逐漸形成了俄國資產階級民主革命的高潮。在這個時期，貴族、資產階級吮吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落;廣大勞動人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。《窮人》這篇小說，真實地反映了這一歷史時期勞動人民的苦難生活和他們的高尚品德。

15、海的女兒內容概括100字

《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結束她一生的幸福。她放下了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。之后她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結婚了，她的期望沒有了。她如果繼續成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就能夠回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

16、小王子主要內容概括100字

主要內容：

講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。

小王子是整個故事的中心，是一個神秘可愛的孩子。他住在被稱作B-612 小星球，并且是那個小星球唯一的居民。小王子和玫瑰花出現誤會后， 離開了自己的星球和所愛的玫瑰花開始了宇宙旅行，最后來到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說的敘述者---飛行員，并和他成了好朋友。

小王子無憂無慮，從來沒有受到成人世界的污染。所以小王子的心靈是那么純潔那么高尚，與此同時，小王子也是孤獨的。小王子攀上一座高山，渴望一眼就能看到整個星球和所有的人。

17、林黛玉進賈府內容概括100字

林黛玉進賈府的情節概括：

林黛玉初到榮國府拜見了賈母、王夫人、邢夫人等，再見王熙鳳、賈赦、賈政等，最后是初次見到賈寶玉，故事的結尾是為林黛玉安排了住處。

《紅樓夢》內容簡介：

林黛玉由賈雨村護送到了京都的榮國府，榮國府是賈家的其中一座府邸。林黛玉入住榮國府以后，有外祖母賈母的疼愛，也跟賈寶玉等人相處親密。后來賈寶玉受到父親的命令到西海沿子去見見世面，不料中途遇到盜賊，下落不明。林黛玉知道后病勢加重，沒等到賈寶玉回來就離世了。之后賈寶玉跟薛寶釵奉旨完婚，賈家也因官場斗爭失敗而全面敗落。

林黛玉個人簡介：

林黛玉是《紅樓夢》里面的女主角，也是金陵十二釵正冊的雙首之一，相傳是絳珠仙草轉世。林黛玉的容貌清麗，又有才氣，是中國古典文學作品里比較富有靈氣的經典女性形象。

總結

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