抄寫(xiě)和念誦《心經(jīng)》 竟然敢有這么多好處！

抄經(jīng)

寫(xiě)經(jīng)的目的在于個(gè)人自我修行、亦能回向親友眾生，得到身心安吉之祈福心愿。 最受大眾喜愛(ài)的寫(xiě)經(jīng)經(jīng)文即《心經(jīng)》。 據(jù)佛經(jīng)上記載，念誦《心經(jīng)》的功德，不亞于念誦六百卷的《大般若經(jīng)》，且寫(xiě)經(jīng)之功德在諸多佛經(jīng)經(jīng)典中，一再被提及，言其殊勝功德遠(yuǎn)優(yōu)于造塔供佛，寫(xiě)經(jīng)的好處極不可思議。

佛弟子常說(shuō)，“沐手抄經(jīng)如面佛”，佛經(jīng)里也說(shuō)：“書(shū)寫(xiě)經(jīng)之一行半句，能夠成就大愿?！边@即說(shuō)明抄經(jīng)功德之殊勝！所以首先抄經(jīng)就是積累你個(gè)人的福報(bào)，其次就是打開(kāi)并增長(zhǎng)你的智慧，尤其是心經(jīng)，更有幫助的。

《心經(jīng)》的全名為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》。 摩訶意即“偉大的”，般若譯為“智慧”，波羅蜜多即“到達(dá)彼岸，完成智慧”，心經(jīng)則為“首要之中心教義”，故全名譯為“完成至高無(wú)上智慧的首要法門(mén)”。 而一個(gè)真正到達(dá)智慧彼岸的人即是“佛”，即是“覺(jué)者”，故此經(jīng)又可譯為“首要的成佛之道”或“首要的成覺(jué)者之道”。

《心經(jīng)》全文共二百六十個(gè)字，雖然非常簡(jiǎn)短，卻是六百卷般若經(jīng)典之精華。眾所周知，佛教中以《大般若經(jīng)》為大乘佛教中最古老、最重要的經(jīng)典，而《心經(jīng)》即是將此經(jīng)典濃縮成最精簡(jiǎn)的佛教根本思想。 若能透過(guò)抄寫(xiě)并敬誦《心經(jīng)》，而透悟佛教根本思想，開(kāi)啟智慧，自覺(jué)而覺(jué)他，自度而度人，而獲圓滿(mǎn)之覺(jué)行、利益眾生，乃是此寫(xiě)經(jīng)活動(dòng)最終之目的。

《心經(jīng)》易于念誦，特別適合初學(xué)，自古至今持誦者眾，感應(yīng)事跡數(shù)不勝數(shù)，感應(yīng)之大之快不可思議！念誦功德不可思議！《心咒》有咒王之稱(chēng)，靈驗(yàn)無(wú)比，最上最妙，無(wú)能及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏！

抄寫(xiě)佛經(jīng)等于向佛學(xué)習(xí)、向覺(jué)者學(xué)習(xí)，借著抄經(jīng)、安頓自心，一步一步向佛的境地邁進(jìn)，亦即向著自己開(kāi)智慧、覺(jué)悟生命宇宙真諦之道邁進(jìn)。 寫(xiě)經(jīng)或抄誦佛經(jīng)，是佛教修行法門(mén)之一，其最大的功效在于“禪定”功夫的養(yǎng)成，而非止于功德的福報(bào)?！岸U定”是貫徹修行的第一入門(mén)功夫，藉由“禪定”而生“智慧”；透過(guò)日常生活的實(shí)踐努力，“精進(jìn)”于“禪定”功夫，以抄經(jīng)和寫(xiě)經(jīng)功夫入于“定”而成于“慧”，是佛教徒乃至一般信眾實(shí)踐并修行智慧法門(mén)的首要入門(mén)功夫。

故古來(lái)著名大師都能書(shū)寫(xiě)抄誦莊嚴(yán)妙美的經(jīng)文，特別是簡(jiǎn)短的《心經(jīng)》，例如修行律宗持戒謹(jǐn)嚴(yán)的弘一法師，即精進(jìn)于寫(xiě)經(jīng)事業(yè)，所書(shū)經(jīng)文無(wú)數(shù)，都煥發(fā)著覺(jué)者的光耀與慧照。

印光法師語(yǔ)：“文雖簡(jiǎn)略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠(chéng)為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關(guān)鍵，一大藏圣教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，每事書(shū)持，多有讀至數(shù)千萬(wàn)遍者。須知此經(jīng)在處，即佛所在。消除災(zāi)障，致多吉祥。

務(wù)須恭敬供養(yǎng)，受持讀誦。則度一切苦，成無(wú)上道?！?/p>

總結(jié)

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