原標題：為什么說“春秋無義戰”？難道戰國時期的戰爭比春秋仁義嗎？

誰要說“春秋無義戰”我就跟他急，孟子也不行，不信你就看看春秋的戰爭過程。

公元前657年，齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹，舉行“陽谷會盟”，并向楚國、蔡國約架：明年開春，我們八國聯軍將討伐你們，隨文附上征討檄文、周天子的批復。

齊桓公為何要攻打楚國和蔡國呢？據“花邊社”透露，這件事的起因竟然是一場“閨房玩笑”。

某一天，姜小白帶著幾位美妾泛舟，一時玩得太嗨，有個叫蔡姬的美人狂野了一番，她使勁搖晃船只，將小白同學晃得七葷八素。

小白惜命，害怕了，數次警告蔡姬，可蔡姬見到小白那副膽小如鼠的模樣卻更加興奮，搖動的幅度更大了。這下姜小白火大了，一怒之下將蔡姬打發回了娘家。

古代出嫁的女子可不能隨便回娘家，一旦被夫家送回，往輕里說是羞辱，往重里說就是休妻。蔡姬可不是“蔡翠花”，而是蔡穆侯的妹妹，尊貴得很。蔡穆侯咽不下這口氣，干脆又給蔡姬尋了人家改嫁了。

齊桓公怒了：你不來道歉就算了，怎么還把我的女人改嫁了？老蔡你忘了自己的身份了？

老蔡其實是姜小白的馬仔，沒辦法，蔡國太小，齊國雄霸天下，能靠裙帶關系混個平安就已經不容易啦。可蔡姬一次出格的閨房玩笑，以及蔡穆侯不理智的處理方式卻惹上了大禍。

因為這么點小事就興兵，所以人們齊桓公“不義”。其實“花邊社”亂帶節奏，小白和老蔡都不是沖動的人，真正的原因是楚國這根攪屎棍。

原來，楚國一直想染指中原，不斷入侵陳國、蔡國，為了生存，蔡國被逼得在齊國和楚國之間來回搖擺。不久前，蔡國還聯合楚國逼降了小白的另一個馬仔鄭國，這才是“陽谷會盟”的真正原因。

人家姜小白很義氣，他義正辭嚴地指出：你們楚國蠻夷不遵天子不納貢，還無端侵擾中原，我要代表周天子揍你。

你說這場戰爭不義嗎？人家連戰爭的時間、地點、軍力部署都告訴你了，多講究的一個人。

事實上，春秋時候的戰爭大都如此，戰前要會盟，集體決策，戰前各種禮儀一樣不能缺，有時候還要“退避三舍”，甚至戰爭中也不能搞偷襲，不能背后放冷箭，贏了也不能窮追猛打。

比如宋襄公，在“泓水之戰”中，部下勸他趁楚軍半渡發動攻擊，宋襄公一瞪眼：那哪成，這么做不義。等到楚軍過了河，部下又勸他：趁敵人陣型亂趕緊進攻，宋襄公再次搖頭：這不是仁義之師該做的事。

等到楚軍擺好陣型了，宋襄公還體貼地問一句，都準備好了嗎？可以打了嗎？在得到肯定的回答后，雙方同時擂鼓進攻。

這么仁義的戰爭，你還敢說人家“不義”嗎？

在晉楚“邲之戰”中，晉國人敗了，晉國潰軍四散，楚軍乘勝追擊。有一隊晉軍慌不擇路，不小心陷阱泥坑里了。

這要是放在現在，追擊者肯定大喜：老天送大禮來了，另一方則閉眼長嘆：天亡我也。

卻不料追上來楚國人卻沒有進攻，而是體貼地當起了救援人員，又是拆又是抬又是推，費了九牛二虎之力才幫晉國人拔出泥潭。

然后中斷的劇情才重新接上，晉國人繼續逃，楚國人繼續追，臨走前晉國人還不忘諷刺楚國人：還是你們逃跑的經驗更足。

跟后來以斬獲首級為目的的虎狼之師相比，被罵作最不懂禮儀的楚國人簡直就是天使，你敢說“春秋無義戰”？

還是在“邲之戰”中，晉國下軍佐趙旃落了單，眼看就要被亂軍踩扁了，此時逢大夫和他的兩個兒子駕著車呼嘯而過。

趙旃激動得連連高呼，希望逢大夫能搭上他。可逢大夫卻目不轉睛地盯著前方，并警告兩個兒子：別瞎東張西望，向前看。兩個傻兒子根本沒領會老爸的意思，偏要跟趙旃進行眼神交流：老爸，那個好像是老趙哎。

逢大夫氣得真相扇兒子一個大耳刮子，就他M你們眼神好使？看見了就不能不就，車裝不下四人，你倆滾下去給他讓位置吧。看見那棵樹了嗎，你們就死在那里吧，明天我來給你們收尸。

于是逢大夫扔下兒子，救走了趙旃。第二天他再來到戰場，兩個兒子的尸體果然躺在大樹下。

只要看到戰友遇險，哪怕舍下自己的兒子也要搭救，春秋的戰爭哪里“不義”了？

再比如戰后，無論失敗者多大罪，勝利者也絕不會將他們殺光，至少要給人家留一根獨苗，這叫不絕人祭祀。再看看后來秦軍，恨不能把人家婦女兒童的頭顱都看下來冒功，你敢說“春秋無義戰”？

那么，孟子為何無視事實，非要說“春秋無義戰”呢？

因為那是孟子說的，他生活的時代不同，我們討論這個問題就不能離開歷史的環境。

孟子的所謂“春秋無義戰”重點強調的是戰爭的目的性，和戰爭的發起合法性兩個問題。

按照西周的法律規定，各諸侯國都是周天子的封國，是替周天子看家護院的臣子，而不是獨立的政權主體。打個比方，你是縣長，我也是縣長，你不能到我所在的縣搶一塊底盤。

可是春秋時期已經“禮壞樂崩”了，諸侯們都不認為自己是周天子的家臣，而是將封國當成了私產。既然封國是私產了，那就是獨立的政權主體了，你爭我斗不就是正常的事了嘛。

這就是春秋時期戰爭的目的性——強國吞并弱國。別看齊桓公那些人說得義正辭嚴，但本質上干的都是一個勾當，要不然齊國周邊的莒國、杞國都哪里去了？

當然，如果某個諸侯不聽話是可以討伐的，但這個權力不屬于其他諸侯，而是周天子專有的權力。國之大事唯祀與戎，一個諸侯非要越廚代庖，那不就是僭越嗎？

可是你看看春秋的戰爭，有多少是周天子發起的？能借用周天子的名義就已經算是很給面子了。不合法的戰爭，其正義性何在？

這就是孔子所言“禮壞樂崩”、孟子說“春秋無義戰”的理由，甭被那些表面花活迷惑了。

我看到一種言論，對春秋的戰爭充滿溢美之詞，夸贊他們仁義、充滿貴族氣息，其實都是胡扯蛋，真相就一個，春秋的士兵缺乏敢死精神。

春秋時期的兵役制度跟后來不同，那時候奴隸是沒資格當兵的，甚至最早平民都不能當兵，從軍是貴族階級的特權。

這就帶來兩個好玩的局面：

其一，戰爭的規模不可能太大

貴族子弟的人數畢竟有限，這就導致軍隊的規模不可能太大，戰爭規模也不可能很大。按照《周禮》規定，天子六軍，大國三軍，小國一軍。

古代一乘125人，一軍百乘，一萬二千人，大國也就三四萬人，有些弱國有個千把人就算了不起啦。就算傾國之力的戰爭，雙方也就幾萬人。

這些兵力一旦被消滅，補充起來極其困難，所以正常情況下誰也不敢發動大戰。

其二，戰場上都是兄弟一家親

古代諸侯之間相互通婚，所以他們要么是同宗，要么是表親，再加上公室子弟到別國謀生的情形屢見不鮮。結果到了戰場上一看，對面那不是咱家表哥嗎，旁邊那位不是咱家大侄子嗎？駕車的不是俺三叔的七舅姥爺嗎？

那還打個屁啊，下得去手嗎？點到為止吧，要不然在圈子里沒法混，太賣力了回家容易挨老媽踢屁股。

所以，春秋的戰爭多少有點“費厄潑賴”的樣子，說白了就是由于環境的限制，那些貴族子弟出身的戰士們都不敢、不肯玩命，結果卻被現代無知的人當作了“貴族精神”。

為何到戰國時期情形改變了呢？沒辦法，戰爭烈度越來越強，于是兵源從貴族擴大到了平民，甚至奴隸，貴族們則逐漸縮到了身后。

這個變化讓兵源急劇膨脹，于是軍隊的規模大了，普通士兵只能靠軍功改變命運，所以打起仗來不要命。

所以，放在當時的環境下，孟子說得對，就是“春秋無義戰”，雖然他們表象上很仁義。

責任編輯：

總結

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